דוד המלך ורות

חג השבועות מזוהה עם דוד המלך ועם הסבתא שלו, עם רות. ורבי לוי יצחק מעמיק בקשר הפנימי. דוד המלך מסמל את ספירת המלכות של הקדוש ברוך הוא, והשם של הקדוש ברוך הוא שבספירת המלכות הוא השם א', ד', נ', י', במובן שהוא האדון של הבריאה, האדון והמלך של העולם.

השם של ספירת המלכות הוא השם עד נאי, ונעסוק רגע באופן שכותבים את השם הזה עם אותיות המילואי, עם האותיות שממלאות את אותיות א'-ד'-נ'-י' הכתיבה במילואי היא א'-ד'-נ'-י' נתמקד באותיות המילואי עצמן, רק באותיות שממלאות את אותיות השם אדנאי, ולא באותיות א'-ד'-נ'-י' עצמן, ל'פ' סופית, ל'ת' ו'נ' סופית, ו'ד'. הגימטריה של אותיות המילואי היא ל'פ' סופית 110, ל'ת' 430, ו'נ' 56, ו'ד' 10, ויחד הם 606. והמספר הזה, 606, זו הגימטריה של השם רות. דוד המלך, ספירת המלכות הוא כנגד שם עדנאי, והאותיות הממלאות אותו בתוכן שבמובן שהן מעניקות לו מילוי, נותנות לו כוח, הן בגימטריה רות. מה תוכן הדברים?

ספירת המלכות מקבלת את האורות שבה משש הספירות שמעליה, מהספירות חסד ועד יסוד. או בשמות של הקדוש ברוך הוא, שם עדנאי, השם של ספירת המלכות, מקבל את הכוח שלו משם י' כו' כה שהוא כנגד שש הספירות. רבי לוי יצחק כותב שהדבר מרומז בפסוק בתהילים, מזמור לדוד, השם רועי לא אחסר. המשמעות הפנימית של הפסוק הזה היא מתי דוד, ספירת המלכות, שם עדנאי, הוא במצב של לא אחסר, מתי הוא מלא, זה כאשר השם י‫כו‫רוי, כאשר שם י‫כו‫שש הספירות משפיעות עליו, אל ספירת המלכות, את האורות שלו. מזמור לדוד, ספירת המלכות, השם רוי, כאשר יש לה את שש הספירות, שם י‫כו‫הי, היא במצב של לא אחסר. הוזכר קודם שהשם אדנאי הוא מלא, מלא עם אותיות המילוי שלו, כאשר יש לו את הכוח של רות, או במילים אחרות, כאשר יש לו את השפע משש הספירות העליונות.

רבי לוי יצחק מוצא בזה רמז מיוחד. המילים השם רועי לא אחסר, שהתוכן שלהם הוא כאמור ההשפעה לספירת המלכות, הן בגימטרייה 606, יקווקי 26, רועי 280, לא 31, אחסר 269, כמו אותיות המילוי של שם עדנאי, ל'פ' 110, ל'ת'430, ו'נ' 56, ודע 10 ובדיוק כמו הגימטריה של המקור והשורש של דוד רות שהיא כאמור בגימטריה 606. זה התוכן הפנימי של העובדה שדוד יצא מרות. דוד ספירת המלכות יצא מרות ומקבל את האורות שלו משש הספירות העליונות.