הסוד של דוד ורות

חג השבועות מזוהה עם דוד המלך ועם הסבתא רבא שלו רות ורבי לוי יצחק מעמיק בתוכן הקשר הפנימי בינינו. דוד המלך מסמל את ספירת המלכות של הקדוש ברוך הוא, והשם של הקדוש ברוך הוא שבספירת המלכות הוא השם א', ד', נ', י', במובן שהוא האדון של הבריאה, אדון ומלך על העולם. ‫בקבלה מובא הרבה הנושא ‫של אותיות המילוי, ‫האותיות שממלאות את האותיות. ‫למשל, האות א' היא לא רק א' ‫כפי שהיא נשמעת, ‫אלא יש לה גם מילוי, ‫האותיות א'-ל'-פ' סופית, ‫שממלאות אותה. ‫כך גם, בשם של הקב'-ה'-א'-ד'-נ'-י', ‫אותיות המילוי שלו הן א'-ל'-פ'-סופית, ‫ד'-ל'-ת'-נ'-ו'-נ'-י'-ו'-דל''.

‫נתמקד רגע רק באותיות המילוי, רק באותיות שממלאות את השם עד נאי, ולא באותיות א', ד', נ', י' עצמן. ל', פ' סופית, ל', ת', ו', נ' סופית, ו', ד'. והגימטריה של אותיות המילואי היא ל', פ' זה 110, ל', ת', 430, ו', נ', 56, ו', ד', 10, ויחד הם 606, וזו הגימטריה של רות.

דוד המלך, ספירת המלכות הוא כנגד שם א' ד' נ' י', והאותיות הממלאות אותו, במובן שהן מעניקות לו מילוי, נותנות לו כוח, הן בגימטריה רות. מה תוכן הדברים? ספירת המלכות מקבלת את האורות שלה משש הספירות שמעליה, מהספירות מחסד ועד יסוד. או בשמות של הקדוש ברוך הוא, שם עדנאי ספירת המלכות מקבל את הכוח שלו משם יקו ק', שהוא כנגד שש הספירות.

רבי לוי יצחק כותב שהדבר מרומז בפסוק בתהילים מזמור לדוד השם רועי לא אחסר. המשמעות הפנימית של הפסוק הזה היא מתי דוד, ספירת המלכות, שם עדנאי, הוא במצב של לא אחסר, מתי הוא מלא? כאשר הוויה רועי, כאשר שם הוויה שש הספירות משפיע אליו, אל ספירת המלכות, את האורות שלו. מזמור לדוד, לספירת המלכות, השם רועי, כאשר יש לה את שש הספירות, היא במצב של לא אחסר.

הוזכר קודם שהשם אדנאי הוא מלא, מלא עם אותיות המילוי שלו, כאשר יש לו את הכוח של רות, את השפע של שש הספירות העליונות. ורבי לוי יצחק מוצא בזה רמז נפלא. המילים הוויה רועי לא אחסר, שהתוכן שלהם הוא כאמור השפעת האור לספירת המלכות, הן בגימטרייה 606, הוויה 26, רועי 280, לא 31, אחסר 269, כמו אותיות המילוי של שם עדנאי, ל'פ' 110, ל'ת' 430, ו'נ' 56 ו'ד' 10. בדיוק כמו הגימטריה של המקור והשורש של דוד, רות, שהיא כאמור בגימטריה 606. זה התוכן הפנימי של העובדה שדוד יצא מרות. דוד, ספירת המלכות, יצא מרות, הוא מקבל את האורות שלו משש הספירות העליונות.