שמונה וחמש, מי גבוה יותר

בתפילות ראש השנה ויום הכיפורים אנו אומרים, לדור ודור המליכו לכלא. בספרי קבלה מובא שהמילים דור ודור מרמזות על עם ישראל שהם במצב של עניות רוחנית. האותיות ד' ור' מרמזות על ביטויים של עניות ד' מלשון דל, ר' מלשון רש, וכנוסח הסליחות, כדלים וכרשים דפקנו דלתיך.

בקבלה מובא שהמילים דור ודור, ד' ור', שאנו אומרים מתפילות ראש השנה ויום הכיפורים, מרמזות על לאה ורחל, האימהות העיקריות של שבטי ישראל. לאה כנגד ראש השנה יום הכתיבה, ורחל כנגד יום הכיפורים יום החתימה. ובימי ראש השנה ויום הכיפורים אנו מתפללים שיימשך ללאה ולרחל, לדור ודור, שפע נעלה מי״ג מידות הרחמים, שהמידה הראשונה שבהם היא קל. כל רחום וחנון, ערך אפיים ורב חסד וכולו. זהו תוכן התפילה לדור ודור המליכו לכל, שיימשך מכל, מיודגים בלמידות הרחמים אל דור ודור, אל עם ישראל, אל לאה ורחל. רבי לוי יצחק כותב שבמהלך ימי ראש השנה ויום הכיפורים אנו אומרים את תפילת לדור ודור המליכו לאל 13 פעמים. שמונה פעמים בתפילות ראש השנה, ערבית, שכרית, מוסף ומנחה, וכך בשני ימי החג, יחד עם 8 פעמים, ו-5 פעמים בחמש התפילות של יום הכיפורים, ערבית, שכרית, מוסף, מנחה ונעילה.

חלוקה זו, של 8 פעמים בראש השנה, היום של הכתיבה, ו-5 ביום הכיפורים, יום החתימה, היום הנעלה יותר, מקבילה לחלוקה הפנימית של י׳גל ו‫תהרחמים. בספרי קבלה מובאה, ש-8 מהם הם מבחינת חכמה, סתימה, ו-5 ביום הכיפורים, נעלים יותר, הם מבחינת הכתר. הכתר. חלוקה פנימית זו של שמונה ועוד חמישה נעלים יותר אנו מוצאים גם בתפילת ונתנה תוקף הנאמרת בראש השנה ויום הכיפורים.

אנו אומרים בראש השנה יכתיבון וביום צום כיפור יכתימון, ולאחר מכן אנו מונים 13 זוגות של ניגודים. כמה יעברון וכמה יבראון, מי יחיה ומי ימות, מי בקיצו ומי לא בקיצו, מי במים ומי באש, מי בחרב ומי בחיה, מי ברעב ומי בצמא, מי ברעש ומי במגפה, מי בחניקה ומי בסקילה, מי ינוח ומי ינוע, מי יישקט ומי יטרף, מי ישלב ומי יתייסר, מי יעני ומי יאשר, מי ישפל ומי ירום. רבי לוי יצחק מסב את תשומת הלב לכך שהזוגות הללו מחולקים לשני קבוצות. שמונה הראשונים הם מצב של חיים מול הפך החיים, כמה יעברון וכמה יבראון, מי יחיה ומי ימות, מי בקיצו ומי לא בקיצו, וכן הלאה עד מי בחניקה ומי בסקילה.

לעומתם, החמישה האחרונים הם כולם במצב של חיים, אבל בין חיים במצב טוב לחיים במצב פחות טוב. מי ינוח ומי ינוע, מי יישקט ומי יטרף, עד מי יישפל ומי יערום. החמישה האחרונים טובים יותר מהשמונה הראשונים, כמו שיום הכיפורים, בו אנו אומרים חמישה פעמים לדור ודור… אמליכו לכל, נעלה מראש השנה, בו אנו אומרים תפילה זו שמונה פעמים, וכמו שחמש המידות האחרונות, שלותגים למידות הרחמים, נעלות מהשמונה שקדמו להן. ונסיים בציטוט מדבריו של רבי לוי יצחק בביאור זה, וכשנמשך מי״ג תיקון נדיקנה, י״ג מידות הרחמים, נעשים כל הדברים רק לחיים ולטוב הגלוי גם לנו.