סוד האותיות של א-ל-ו-ל

איזה סוד מחזיקות האותיות של חודש אלול? א', ל', ו', ל', ולמה זה הסדר של ארבע האותיות האלה? האות א', אחריה ל', האות ו', ושוב האות ל'. חודש אלול בא כהמשך לחודשים תמוז ואב, כי הוא התיקון על החורבן. בחודשים תמוז ואב היה חורבן ירושלים ובית המקדש, וחודש אלול הוא התיקון שלהם. רבי לוי יצחק מציין לכך שבית המקדש זו הבחינה של ספירת המלכות של הקב' ובחודשים תמוז ואב היה החורבן של ספירת המלכות, הניתוק כביכול של השפע מהספירות העליונות למלכות, ובחודש אלול זה החיבור המחודש של ספירת המלכות עם הספירות שמעליה, חיבור של אני לדודי ודודי לי, אני, ספירת המלכות, מתאחדת מחדש עם דודי, והרעיון הזה מרומז באותיות שמרכיבות את המילה אלול, האותיות א', ל', ו', ל'. על הפסוק בספר ויקרא, או הודה אליו חטטו, שואל הזוהר מה פירוש המילים או הודה אליו, מי אמור להודיע ליהודי את החטא שלו, או ידע חטטו מבעלי, מהו הודה אליו, היה צריך להיות כתוב או ידע חטטו.

הזוהר מסביר שכאשר אדם חוטא ולא אכפת לו מכך, הקדוש ברוך הוא אומר לספירת המלכות, לכי ותודי לאדם שהוא חטא. וספירת המלכות מודיעה על כך לאדם באמצעות דין, באמצעות דבר שלילי שהאדם חווה פתאום. או, זה כינוי לספירת המלכות, והקדש ברוך הוא אומר לה, או הודה אליו חטאתו. לכי ותודי אל אותו יהודי שהוא חטא. האותיות א'-ו' מרמזות על ספירת המלכות.

רבי לוי יצחק מסביר את תוכן הדברים בעומק, אבל במסגרת הזו ניגע בהסבר נוסף שלו, הסבר שמאיר את הדברים באור מיוחד. הסיבה השטחית לכך שאו מרמזת על ספירת המלכות, כי האותיות א' ו' הן ביחד שבע, וספירת המלכות היא הספירה השביעית. אבל ההסבר הוא גם עמוק יותר. מה התוכן של הביטוי או? כשאדם מסביר נושא מסוים, ואחר כך הוא מסביר את הדברים בצורה אחרת, בהסבר שונה, הוא משתמש במילה או.

ההסבר הוא כך וכך, או שאפשר להסביר זאת גם אחרת. והאו הזה מבטא את התוכן של ספירת המלכות. ספירת המלכות מעבירה את השפע מהספירות של העולם שמעליה באופן אחר ופחות בהיר לעולם שתחתיה. האור שעובר דרכה דומה להגדרה של או, הוא הופך להיות אופן אחר, שונה מאשר קודם. לכן ספירת המלכות מקבלת את ההגדרה או. נחזור לנושא שלנו, לחודש אלול, החודש שמתקן את הניתוק של ספירת המלכות.

המילה אלול מורכבת מהאותיות א', ל', ו', ל'. האותיות א', ו' של אלול הן הביטוי של ספירת המלכות, ואחרי כל אות שכזו במילה אלול מופיע האות ל'. האות ל' מרמזת על המלכות כמו שהיא במצב של שלמות, כמו שכתוב בפרקי אבות, המלכות נקנית ב-30 מעלות. השלמות של המלכות היא ל', 30. ובחודש אלול גם האות א' של א' מתחברת עם האות ל', וגם האות ו' מתחברת עם האות ל'. אלול, א', ל', ו', ל', כי חודש אלול הוא התיקון והחורבן של תמוז ואב, החיבור המחודש שלו של ספירת המלכות. כשהרבד דיבר על הביור של אבא שלו, הוא ציין להסבר של אדמו רצמח צדק בנושא, שמסביר את המילה אלול באופן קצת שונה.

הוא מדבר על כך שאלול זה חיבור של לא ולא. לא זה ביטוי של שלילה והוא מבטא ריחוק, לא זה ביטוי של חיוב והוא מבטא קירוב. ואדמור עצמך צדק מסביר את תוכן הדברים על פי פנימית הדורה. והרבה לומד מהרעיון הזה מסר לתוכן של חודש אלול. חודש אלול הוא חודש ההכנה לשנה הבאה, הכנה לראש השנה. בראש השנה אנחנו ממליכים את הקדוש ברוך הוא מחדש להיות מלך, שהמהות של המלך מרוממת מהעם. הקדוש ברוך הוא מרומם ממעשה האדם, וזה התוכן של לא במובן של ריחוק. אבל חודש אלול הוא גם החודש של עריכת חשבון צדק על מה שעשינו או לא עשינו בקיום התורה והמצוות, בהוראות שהקדוש ברוך הוא נתן לנו, שהוא העניק לנו כדי להתחבר איתו.

המצוות מבטאות את הקשר שלנו עם הקדוש ברוך הוא, וזה התוכן של לא במובן של קירוב. וחודש אלול הוא חיבור של לא אם לא. על ידי שאנחנו ממליכים את הקדוש ברוך הוא למלך, שזה התוכן שלו, על ידי זה אנחנו מקבלים על עצמנו להתחזק בקיום המצוות, וכתוצאה מכך נזכה לכתיבה וחתימה טובה, לשנה טובה ומתוקה, כל אחד ואחת מעם ישראל יקבל את מה שהוא צריך, וזה התוכן של לא.