לקראת ח״י אלול - ״שניאור״ ו״זלמן״

בשבוע הבא יחול יום חי אלול, יום ההולדת של אדמו״ר הזקן. באחד המכתבים שרבי לוי יצחק שלח לרבה בקשר עם י״ט כסלו, הוא מסביר את התוכן של השמות של אדמו״ר הזקן, השם שניאור והשם זלמן. רבי לוי יצחק כותב ששניאור זה שם בלשון הקודש, ואילו זלמן זה שם בתרגום, בלשון חול. השם שניאור גם מרמז על פעמיים אור, שני אור, כך שהשמות שניאור-זלמן מקבילים לשניים ממקרא ואחד תרגום. רבי לוי יצחק מסביר בהרחבה את התוכן הפנימי של שני השמות. במסגרת הזו ניגע בריאיון קצר סביב השם זלמן. הוא כותב שזלמן אלה אותן אותיות של לי זמן, שהתוכן של זמן, עבר, הווה ועתיד שייך לספירת המלכות.

ביחס לספירת המלכות של הקדוש ברוך הוא יש את הביטויים של עבר, הווה ועתיד, השם מלך לשון הווה, השם מלאך לשון עבר, השם ממלוך לשון עתיד. הקשר של השם זלמן עם ספירת המלכות מרומז גם בכך שהגימטריה של זלמן היא 127. והמספר 127 זה מספר שנות החיים של שרה ימינו, שהבחינה של שרה ביחס לאברהם אבינו זו הבחינה של ספירת המלכות. באחת ההתוודעות הרבה שאל, אם התוכן של זלמן הוא לזמן שמרמז על ספירת המלכות, אז למה השם הוא זלמן בלשון של חול ולא לזמן שזה גם יותר מבטא את הקשר עם הזמן, וזה גם שם בלשון הקודש, אלא ההסבר הוא כי החיבור של שני אור עם זלמן הוא ששני אור מרמז על האור, השפע האלוקי שמאיר מלמעלה כלפי מטה, האור שיורד לתוך גדרי העולם.

ואילו זלמן, שהוא כאמור מבטא את התוכן של זמן, מתאר את גדרי העולם. כי ההגדרה של עולם הוא מציאות שמורכבת מהממדים של מקום ושל זמן. וכדי לבטא באופן מודגש את הירידה של האור לתוך גדרי העולם, את השפע של שני אור שיורד ומשפיע עד למסגרת ההגדרות של העולם, לכן השם זלמן הוא במודגש בלשון תרגום, בלשון של חול ולא בלשון הקודש, כדי לבטא את הירידה עד למקום הנמוך ביותר, עד לשפה של תרגום. יתרה מזו, השם שני אור מבטא את האור וההשפעה מלמעלה כלפי מטה, ואילו השם זלמן מבטא את העלייה מלמטה כלפי מעלה, סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמיימה, ולכן השם הוא זלמן ולא ליזמן, כי סדר האותיות של זלמן מתאר את העלייה מלמטה כלפי מעלה.

האותיות של השם זלמן הן בסדר עולה, האות ז', הערך שלה הוא 7, אחריה אות ל' שהערך שלה הוא 30, ואחר כך אותיות מ' ונ׳, שהערך שלהם הוא 40, 50, כי התוכן של זלמן הוא העלייה בסולם הרוחני מלמטה כלפי מעלה, והדבר מתבטא דווקא בסדר האותיות של השם זלמן.