אורך השופר, ובחינתו של יצחק אבינו - רעיון מתורת הקבלה לראש השנה

בראש השנה אנחנו תוקעים בשופר. מהו הגודל המינימלי של אורך השופר? במסכת ראש השנה אומרים חז״ל, כדי שיוחזנו בידו וייראה לכאן או לכאן. אורך השופר צריך להיות באורך שהתוקע יוחז אותו ביד, יוחזנו בידו, והוא יבלוט משני צדי היד, וייראה לכאן או לכאן. מלבד המובן הפשוט של דברי חז״ל אלו, רבי לוי יצחק מוצא בהגדרה זו ביאור נפלא.

לפני התקיעות ישנן גבורות. השטן מגיע ורוצה לקטרג על עם ישראל. בספר איוב כתוב, ויהי היום ויבואו בני האלוקים להתייצב על השם, ויבוא גם השטן בתוכם. וחזל מבארים, ויהי היום, אותו היום שהיה ראש השנה, וביום זה, ביום ראש השנה, ויבוא גם השטן. הוא בא לקטרג. כמו כן מובא במדרש, שלפני תקיעת שופר הקדוש ברוך הוא יושב על כיסא דין, כיסא של גבורה. ועל ידי התקיעות בשופר אנחנו ממתיקים את הגבורות, אנחנו מערבבים את השטן. זו הסיבה שלפני התקיעות אנחנו אומרים פסוקים שונים בספר תהילים שראשי התיבות שלהם הם קרא שטן.

כוונת התקיעות בשופר הינן להמתיק את הגבורות. המתקת הגבורות נעשית על ידי מידת החסד ומידת הרחמים הנמצאות משני עבריה של מידת הגבורה. שלושת האבות, אברהם, יצחק ויעקב, הם כנגד שלושת המידות חסד, גבורה ותפארת רחמים. או במילים אחרות, יצחק, שהוא מידת הגבורה, ממותק על ידי אברהם ויעקב, על ידי חסד ורחמים.

כותב על כך בלוי יצחק השופר שהוא זכר לאלו של יצחק מסמל את הגבורה. מה עוד שכל השופר מעורר חרדה, דבר המבטא גבורה. והעיל של יצחק הגיע אחרי העקדה שלו, אחרי שהגבורה של יצחק נמתקה בחסדים. זהו תוכן ההגדרה של חז״ל בשיעור גודל השופר, כדי שיוחזנו בידו וייראה לכאן ולכאן. יש לאחוז בשופר עצמו, המסמל את יצחק גבורה, אבל יוחזנו בידו, ביד ימין, המסמלת את מידתו של אברהם, מידת החסד. וייראה לכאן ולכאן. מילים אלו דומות לנאמר אחרי שאברהם אבינו העלה את העיל של יצחק על גבי המזבח, ויקרא השם המקום ההוא השם יראה, אשר יאמר היום בהר השם יראה. בפסוק זה מופיעה המילה יראה פעמיים, כנגד דברי חז״ל, ויראה לכאן ולכאן.

יראה משני צדי השופר. השופר, יצחק, מידת הגבורה ממוקם באמצע, ויראה לכאן ולכאן. מלפניו נמצאת מידת החסד של אברהם, ואחריו נמצאת מידת הרחמים של יעקב. השם יראה, אשר ייאמר היום בהר השם יראה. החסדים והרחמים ממתיקים את הגבורות של יצחק. רבי אלי יצחק מוסיף וכותב שהרעיון הזה מרומז בערך המספרי של המילים וייראה לכאן ולכאן. וייראה 222, לכאן 101 ולכאן 107, סך הכל 430. מספר זה הוא גם הגימטריה של המילים אברהם ויעקב, מידת החסד ומידת הרחמים הממתיקים את הגבורות של השופר. אברהם 248, יעקב 182, סך הכל 430.