האבות, השבטים ו״חודש האביב״

חודש ניסן הוא חודש האביב, והמילה אביב מרמזת על שלושת האבות ועל שנים עשר השבטים. בשבוע הקרוב, ביום יא' בניסן, יחול יום ההולדת של הרבי. כשמולול לרבי 36 שנה, אבא שלו, רבי לוי יצחק, שלח לו מכתב ברכה שעוסק במשמעות המספר 36, שהמספר לו יש לו מעלה גדולה, כמו שהוא כותב בפתח המכתב.

רבי לוי יצחק מרחיב במכתב על האופנים השונים, איך נוצר המספר 36. 18 ועוד 18, 3 כפול 12, 4 כפול 9, 6 כפול 6, והוא מסביר שם מה המשמעות הרוחנית של כל מספר ומספר, ביאור ארוך ומרתק. במסגרת הזו ניגע בקצרה בחלק של 3 כפול 12. כפי שהוזכר קודם, חודש ניסן מכונה בתורה בשם חודש האביב. את המילה אביב אפשר לחלק לשניים אב יב. האותיות א' וב', אב שהן בגימטרייה שלוש, מרמזות על שלושת האבות אברהם יצחק ויעקב. והאותיות יב שהן בגימטרייה שתיים עשרה מרמזות על שנים עשר השבטים. והאבות והשבטים הם המקור דכל נשמות ישראל, אם נצטט את הלשון של רבי אלי יצחק במכתב.

והאותיות אב כפול יב שלוש כפול שתיים עשרה, שלושת האבות שהם האבות של 12 השבטים, התוצאה היא 36. רבי לוי יצחק ממשיך במכתב וכותב רמזים נוספים בקשר שבין אב לבין שלושת האבות, ובקשר שבין יב לבין 12 השבטים. המילה אב מרמזת על האבות גם באופן הבא.

האות הראשונה של המילה אב היא האות א', והיא גם האות הראשונה של האבא הראשון אברהם. השם אברהם פותח באות א', והאות האחרונה של המילה אב, האות ב' היא האות האחרונה של האב האחרון, יעקב, שהאות האחרונה שלו היא האות ב'. רמז נוסף, המילה אב היא בגימטריה 3, כאשר האות א' היא 1, והאות ב' היא 2, אות א' היא יחידה לעצמה, והאות ב' כוללת שניים יחד. האות א' רומזת על אברהם אבינו, והאות ב' שהערך שלה הוא 2, רומזת על יצחק ויעקב ביחד.

הסיבה לכך שאברהם אבינו יחידה לעצמו, כי הוא היה ההתחלה, הוא האבא של כולם, ועליו אומר המדרש שהוא מכונה בתואר האדם הגדול בענקים, כך שהוא יחידה לעצמו. כמו כן, רבי לוי יצחק מציין למדרש שמדבר על הלילה של יציאת מצרים, הלילה של מכת בכורות. בלילה הזה הקדוש ברוך הוא ציווה לעם ישראל שישארו בבתים, ואחרי שהם ישחטו את הפסח הם ייתנו מדם הפסח על המשקוף ועל שתי מזוזות הפתח.

כמו שהתורה כותבת, והגעתם אל המשקוף ואל שתי המזוזות. והמדרש כותב שהמשקוף שעומד בגובה הדלת מרמז על האבא הגבוה מכולם, אברהם אבינו גדול שבאבות. ושתי המזוזות הנמוכות מהמשקוף הן כנגד יצחק ויעקב. ובזכות שלושת האבות יצאנו ממצרים. כך שגם בדברי המדרש אנחנו מוצאים את החלוקה בין אברהם לבין יצחק ויעקב. את החלוקה של אות א' שהיא כנגד אברהם, ואות בית שכוללת את יצחק ויעקב ביחד.

והאותיות יבית של המילה אביב הן כנגד שנים עשר השבטים ולא רק בגלל הערך המספרי של השיעור 12. האותיות יבית ובית זו חלוקה של עשר ושניים יבית עשרה שבטים כיחידה אחת ושני שבטים יהודה ובנימין כיחידה נוספת. שניהם, יהודה ובנימין, הם השבטים שמתייחדים בנושא המלוכה. משבט בנימין יצא המלך הראשון של עם ישראל, שאול המלך, ויהודה הוא היה מלך על שאר השבטים, ומלכי בן דוד הם משבט יהודה. ובלשון של תורת החסידות, שניהם שייכים לספירת המלכות.

ספירת המלכות היא הספירה האחרונה, והדבר בא לידי ביטוי בשניהם, ביהודה ובנימין. בנימין הוא הבן האחרון של רחל אמנו, וגם על יהודה, שהוא הבן של לאה, התורה כותבת אחרי הלידה שלו, ותעמוד מלדת, שמשמעות הדברים היא שהוא הסוף של בני לאה. שניהם, יהודה ובנימין, שמהם יצאו מלכים הם סוף כמו ספירת המלכות שהיא הספירה האחרונה.

הקשר בין יהודה ובנימין כיחידה משל עצמה בא לידי ביטוי גם בכך שיהודה הוא זה שלקח על עצמו להיות ערב שבנימין יחזור ממצרים. יהודה אמר ליעקב אנוכי הערבנו מידי תבקשנו. ליהודה ולבנימין יש קשר מיוחד עם אבא יעקב והדבר נרמז בראשי התיבות של השמות שלהם באותיות י' וב'. האות י' שפותחת את השם יהודה, והאות ב' שפותחת את השם בנימין, אלו האותיות שאיתם נפתח ומסתיים השם יעקב, האות י' של יהודה פותחת את השם יעקב, והאות ב' של בנימין מסיימת את השם יעקב.

ולא רק שיש להם קשר מיוחד עם יעקב אבינו, אלא הם כוללים בתוכם את שאר השבטים. 12 השבטים נולדו ליעקב אבינו. הגימטריה של יעקב היא 182, וזו גם הגימטריה של השמות להוָֹת, ובנימין. יהודה בגימטריה 30, ובנימין שנכתב עם י'1 כפי שהוא נכתב בתורה, בגימטריה 152, ויחד הם 182. המספר הכולל שלהם הוא שווה ערך למספר יעקב, מבטא את ההבנה שהם כוללים בתוכם את שאר השבטים.

ההבנה שיהודה ובנימין כוללים את כל השבטים באה לידי ביטוי גם בעובדה שבחלק הקרקע שלהם בארץ ישראל, באדמה הפרטית של השבטים יהודה ובנימין, נבנה בית המקדש, הבית של כלל ישראל, כי יהודה ובנימין, יב, הם שבטים כלליים שכוללים את כולם. נחזור לנקודה שבה פתחנו. חודש ניסן, חודש האביב, זה חודש של כללות עם ישראל. זה חודש שמרמז על שלושת האבות, אב, ועל שנים עשר השבטים, יב, וזה החודש שביום הטו שבו יצאנו כולנו ממצרים, שגם היום הזה, טו לחודש מרמז על חודש האביב, כי הגימטריה של המילה אביב היא 15 טו.