סודו של ״הבן החמישי״ על פי קבלה

ליל הסדר סובב סביב הבנים, והגדת לבנך, והיה כי שלחה בנך, כאן הבן שואל מה נשתנה. בדקות הבאות נדבר על רעיון מהתורה של רבי לוי יצחק בנושא של הבנים בפסח. הגאולה ממצרים סובבת סביב בנים. גם קושי הגלות התחיל עם בנים. הגזרה הראשונה של פרעה הייתה כשהוא אמר לשפרה ופרועה, אם בן הוא ואם ייתן אותו, ואחר כך הוא גזר כל הבן הילודאי אורא תשליכו, לכן גם ציון נס הגילו ממצרים סובב סביב בנים. והגדת לבנך, והיה כי שלחה בנך, ובכלל כנגד ארבעה בנים דיברה תורה.

ולרבי לוי יצחק יש ביאור מיוחד בנושא ארבעת הבנים. הצורך בסיפור נסי יציאת מצרים לבנים כתוב בתורה בסיפור מכת ארבה. התורה כותבת שם, ולמען תספר באוזני בנך ובן בנך. ומעניין שגם בספר יואל, כשמסופר שם על מכת הארבה שהייתה בתקופה שלו, גם שם הנביא מדבר על הצורך בסיפור המכה, מכת ארבה לבנים. עליה לבניכם ספרו ובניכם לבניהם. כך שנראה שיש קשר פנימי בין מכת ארבה לבנים.

רבי לוי יצחק כותב שהערך המספרי של המילה ארבה, 208, זהה לארבע פעמים המילה בן. בן בגימטריה 52, וארבע פעמים בן כנגד ארבעה בנים, 52 כפול 4, זה 208 בדיוק כמו הרבה. ורבי אלי יצחק מעמיק ביסוד הדברים של ארבעת הבנים. הנוסח שאנחנו אומרים בהגדה הוא אחד חכם ואחד רשע ואחד תם ואחד שאינו יודע לשאול.

יש ארבעה בנים, בנים שונים, ולפני כל אחד מהם כתובה המילה אחד. ורבי לוי יצחק כותב שהמילה אחת היא בגימטריה 13, וארבע פעמים 1, ארבע פעמים 13, ארבע פעמים שהאגדה כותבת 1, ו-1, ו-1, ו-1, ארבע פעמים 13 זה 52, זה בן. יש ארבעה בנים שכתובים במפורש באגדה, ומסתתר עוד בן, בן חמישי. מה התוכן של הבן החמישי ביסוד הקבלה?

רבי לוי יצחק מסביר, שבכוונות ההגדה שבספר פרי עץ חיים כתוב ככה שיש חמישה חסדים וחמש גבורות קדושות. וכנגד כל אחד מהם יש שם יקווקי. חמש פעמים שם הוויה של חמישה חסדים וחמש פעמים שם הוויה של חמש גבורות. ובקבלה מובא שחמש החסדים שלושה מהם מגולים ושניים מכוסים. כך שצריך לחשב רק שלושה חסדים את אלה הגלויים ואת חמש הגבורות.

הוזכר קודם שלכל אחד מהם יש שם יקווק, כך שיש שמונה פעמים שם יקווק, שלוש של החסדים הגלויים וחמש של הגבוהות. שם יקווק הוא בגימטרייה 26, ושמונה פעמים 26 זה ארבע פעמים בין. פעמיים שם יקווק, פעמיים 26 זה 52, כך ששמונה פעמים שם י' כוו' ק' הם ארבע פעמים בין כנגד ארבעת הבנים. עד כאן מה שכתוב בספר פרי עץ חיים בכוונות ההגדה על פי הקבלה.

ורבי לוי יצחק מוסיף על זה וכותב שכפי שהוזכר קודם יש עוד פעמיים שם י' כוו' ק' שלחסדים השניים המכוסים, כך שיש עוד פעמיים עשרים ושש, או במילים אחרות עוד פעם אחת בין, וזה הרמז לבן החמישי, שהוא כנגד ארבע פעמים של המילה אחד שבהגדה. יש ארבעה בנים, חכם, רשע, תם ושאינו יודע לשאול, והם כנגד שמונה פעמים י״כו״ק, ארבע פעמים בן. ויש עוד ארבע פעמים של המילה אחד, ארבע פעמים 13, שיחד הם 52, יחד הם בן, והם כנגד הבן הנוסף, בן נסתר, כנגד פעמיים שם י״כו״ק של החסדים המכוסים.