להתעטף בטלית של אברהם אבינו

מזכירים מזכירים בכל בוקר, לקראת תחילת תפילת שחרית, אנחנו מתעטפים בטלית, ולאחר מכן מניחים תפילין של יד ותפילין של ראש. חשבתם פעם למה דווקא זה הסדר, טלית, אחר כך תפילין של יד ואחר כך תפילין של ראש? בסיום פרשת שלח, הקדוש ברוך הוא מורה לעם ישראל להטיל ציצית על שולי הבגד. ויאמר השם אל משה לאמור, דבר אל בני ישראל ועשו להם ציצית על כנפי בגדיהם.

ספר הזוהר מתאר את אמונתם הגדולה של האבות בבורא עולם. במה אברהם, יצחק ויעקב ביטאו את האמונה שלהם בקדוש ברוך הוא, והזוהר מעביר עידוד גם לנו, לכל אחד מאיתנו. האמונה בבורא עולם היא לא רק נחלתן של האבות, אלא היא חלק מהחיים של כולנו. על ידי שאנחנו מתעטפים בכל יום בטלית, מניחים תפילין על היד ועל הראש. אנחנו מביאים בכך את האמונה שלנו בבורא עולם כמו האבות. רעיון זה דורש הסבר. התורה הרי אמונה תרייג מצוות. 613 חיובים שונים שאנחנו מקיימים בגלל שאנחנו מאמינים בבורא העולם. מדוע הזוהר בוחר לציין דווקא את שלושת המצוות הללו ציצית, תפילין של יד ותפילין של ראש.

רבי לוי יצחק מעיר לנו את הדברים. המיוחד בשלושת המצוות הללו היא לא רק מצד כך שאין מצווה, אלא בשל התוכן הפנימי שלהם, מכוח הקשר שלהם עם האבות אברהם, יצחק ויעקב. מצוות ציצית מקבילה לאברהם אבינו. הגמרא אומרת שבזכות האמונה של אברהם אבינו, שהקדוש ברוך הוא יעניק לו השירות, ומשום כך הוא אמר למלך סדום שלא ייקח ממנו מחוט ועד שרוך נעל, הוא זכה שבניו יקבלו מצווה הקשורה עם חוט. את מצוות הציצית. הטלית, העוטפת אותנו בשווה מהראש ועד הרגליים, לא לפי פרטי אברי האדם, מסמלת קבלת עול מלכות שמיים כללית, מבלי להיכנס לפרטים כאלו ואחרים. הראשון שקיבל על עצמו עול מלכות שמיים היה אברהם אבינו. החיבוק של הטלית זהו חיבוק של הקדוש ברוך הוא, עליו אומר שלמה המלך בשיר השירים וימינו תחבקני.

החיבוק הוא מיד ימינו של הקדוש ברוך הוא, הצד של מידת החסד, שזוהי מידתו של אברהם אבינו. כשאנחנו מתעדפים בטלית, אנחנו אומרים את הפסוק, ‫מה יקר חסדך, משוך חסדך ליהודך. ההתעדפות בטלית היא חסדך, מידת החסד, מידתו של אברהם אבינו. ‫מצוות ציצית מקבילה לאברהם אבינו. ‫תפילין של יד – מקבילים ליצחק אבינו. ‫אנחנו מניחים את התפילין ‫על היד השמאלית, בצד שמאל, ‫הצד שמסמל את מידת הגבורה, ‫מידתו של יצחק אבינו. תפילין של ראש מקבילים ליעקב אבינו, התפילין שעל הראש מכונים בשם פאר, הנביא יחזקאל אומר, פארך כבוש עליך, המילה פאר היא מלשון תפארת, ומידת התפארת היא מידתו של יעקב אבינו, על יעקב אבינו, ששמו השני הוא ישראל, אומר הנביא ישעיהו, ישראל אשר בך עת פאר, ישראל, יעקב, הוא תפארת, פאר, זהו סוד דברי הזוהר האומר, שהציצית, התפילין של יד והתפילין של ראש, הם הביטוי שלנו לאמונה של אבותינו אברהם, יצחק ויעקב.

שבת שלום.