״עזה״ ושמשון הגיבור, ׳קליפה׳ מול קדושה

עם ישראל והעולם כולו עוקב אחרי מה שקורה בעזה. המלחמה בין עם ישראל ועזה לא התחילה היום. כבר בתנ״ך מסופר על המלחמות של שמשון הגיבור בעזה. ניגע קצת בהסבר של רבי לוי יצחק על עזה והמלחמה של שמשון כנגדה. בספר שופטים מסופר, וילך שמשון עזתה וירשם אישה הזונה. וכשהפלישתים שמעו ששמשון נמצא בעזה, הם ערבו לו כל הלילה כדי להרוג אותו עם אור הבוקר. ומסופר בנביא, ויקום בחצי הלילה, ויאחז בדלתות שער העיר ובשתי המזוזות, ויסאם עם הבריח, ויישם על כתביו, ויעלם אל ראש ההר אשר על פני חברון. שמשון עקר את שערי העיר יחד עם הבריח ועם מזוזות הפתח, והוא נשא את השערים על הכתפיים שלו והעלה אותם אל ראש ההר שצופה אל חברון.

לרבי לוי יצחק יש רשימה ארוכה, ביאור על סיפור שמובא בגמרא על המפגש שהיה בין בניהו בן יהודה, שיצא בשליחותו של שלמה המלך לבין השמדה עם מלך השדים, ובתוך הביאור הארוך הזה ישנם סוגריים, ביאור שהוא כותב בדרך אגב. שם הוא עוסק בסיפור הזה של שמשון הגיבור ושערי העיר עזה. ננסה ללמוד כמה פרטים מתוך ההסבר הזה.

רבי לוי יצחק מסביר שעזה מסמלת את ספירת המלכות של צד הקליפה. ספירת המלכות של הסיטרא אחרא. הוא מציין לנגע הצרת שנקרא בשם בארץ עזה, ובספר עץ חיים הובא שהנגע הזה הוא המקביל השלילי לספירת המלכות של צד הקדושה. העובדה שעזה היא ספירת המלכות של צד הקליפה מרומזת במילים שפותחות את הפרק הזה בספר שופטים. הפסוק אומר ששמשון הלך לעזה והוא ראה שם אישה זונה. בתורת הקבלה אישה זה כינוי לספירת המלכות, יש אישה צנועה, אישה כשרה, שהיא ספירת המלכות של צד הקדושה. אבל האישה של עזה, של צד הקליפה, היא אישה מופקרת, אישה חצופה. עזה היא מלשון עזות מצח. או כמו שהנביא ירמיהו טוען כלפי עם ישראל שהתנהגו בצורה לא ראויה, התנהגו בעזות מצח, הוא משתמש מולם בביטוי מצח אישה זונה היה לך.

כך שעזה זה נגע צרעת של בארת עזה, זה מקום שמוגדר כאישה חצופה ומופקרת, ספירת המלכות של צד הקליפה, שהיא המנגדת לספירת המלכות של צד הקדושה. רבי לוי יצחק מביא את דברי חז'ל במסכת סוטה, שם הובא שרוחב השערים של עזה היה שישי ממה, וגם הפרט הזה, שישי ממה, מבטא את הניגוד של עזה לספירת המלכות של צד הקדושה.

רבי לוי יצחק כותב שבית המקדש, שזה המקום שבו שורה ספירת המלכות של הקדושה, האורך שלו היה שישי ממה, האורך של ההיכל היה 40 אמה, ושל קודש הקודשים 20 אמה, יחד הם 60 אמה. והשערים של עזה, המלכות של צד הקליפה, הם מנגדים לבית המקדש, למלכות של הקדושה.

הוא גם מציין לפסוק בשיר השירים שאומר, הנה מיתתו שלי שלמה, 60 גיבורים סביב לה מגיבורי ישראל. המיתה של שלמה המלך, גם היא מסמלת את ספירת המלכות של צד הקדושה. ועומדים סביב לה 60 גיבורים. המקום שאדם תופס כשהוא עומד הוא שטח של עמה כמו שחז״ל קובעים במסכת שבת. כך ששישים גיבורים סביב לה זה שטח של שישיממה. כי ספירת המלכות של צד הקדושה שייכת למספר שישים ודלתות שערי עזה הם הביטוי של הניגוד לצד הקדושה.

רבי לוי יצחק מסביר במושגים מעולם הקבלה מה התוכן של הדלתות, מה התוכן של המזוזות והבריח, איך הם פרטים של ספירת המלכות ולכן שמשון עקר את כל הפרטים האלה, כי הוא עקר את כל החלקים של ספירת המלכות של צד הקליפה, והוא נשא אותם על הכתפיים שלו, והעלה אותם אל ראש ההר אשר על פני חברון. רבי לוי יצחק מסביר מה התוכן של כתפיים, מה התוכן של ראש ההר ומה הקשר לחברון. נקודת הדברים היא ששמשון נשא אותם במובן של רומם אותם, תיקן אותם. אבל נעסוק בזה בעזרת השם בשיעור הבא.