יעקב אבינו וגן עדן

כאשר יעקב אבינו נכנס לקבל את הברכות מאבא שלו, מיצחק אבינו, התורה כותבת וירח את ריח בגדיו. יצחק אבינו הריח את הבגדים שלו, והוא אמר ראה ריח פני כריח שדה אשר ברכו ה'. איזה ריח של שדה אשר ברכו ה' הוא הריח בהם, הרי הם היו אורות טריים של עיזים עם ריח לא נעים. מובא על כך במדרש, בשעה שנכנס יעקב אבינו אצל אביו, נכנסה עמו גן עדן. יצחק אבינו הריח מיעקב אבינו את ריח גן עדן. לעומת זאת, כששב נכנס אחר כך אל יצחק אבינו, התורה כותבת ויחרד יצחק מאוד חרדה גדולה עד מאוד, ומובל כך במדרש שהפחד שלו היה מכך שיחד עם עשו נכנסה עמו גיהינום.

רבי לוי יצחק מסביר שגן עדן וגיהינום מקבילים ‫לספירת הגבורה וספירת התפארת. ‫גהנום מסמל את מידת הגבורה. ‫מה עוד, שחז'ל אומרים במדרש, ‫שהגהנום נברא ביום השני ‫של ששת מהדריה, ‫שהיום השני הוא מקביל ‫לספירה השנייה, מידת הגבורה. ‫גן עדן, לעומת זאת, ‫מסמל את מידת התפארת. ‫ו רבי לימצה כותב, ‫שהדברים שנבראו ‫ביום השלישי לבריאת העולם, ‫שהיום השלישי ‫מקביל לספירה השלישית, ‫מקבילים, לתוכן של גן עדן כפי שמסופר בתורה.

ביום השלישי של ששת ימי הבריאה הקדוש ברוך הוא אמר ייכבו המים אל מקום אחד ותראה היבשה. וחוץ מהעיסוק עם המים ביום הזה נבראו הצמחים והאילנות תדשי הארץ עץ פרי עושה פרי. ובעצם גם החלק הראשון של מלאכת היום השלישי ייכבות המים גם הוא קשור עם הצמיחה של אילנות. כמו שאדמור הזקן כותב בפרק א' של ספר התניא המים מצמיחים כל מיני תענוג. והפרטים האלה שנבראו ביום השלישי, גם המים וגם העצים זהים לתוכן של גן עדן. כשהתורה מתארת בפרשת בראשית את גן עדן, היא כותבת גם על העצים שיש שם וגם על נהר המים שמשקה אותו. והייתה השם אלוקים גן בעדן, והיה צמח כל עץ נחמד למראה, וטוב למאכל, ועץ החיים בתוך הגן, ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן.

ההיכבות של המים והצמיחה של האלנות שהיו ביום השלישי של ששת מי בראשית, היום ששייך לספירת התפארת, מקבילות לתוכן של גן עדן שזה מקום שיש בו נהר של מים ויש בו כל עץ נחמד למראה כך שגן עדן מקביל למידת התפארת. בנוסף לכך, בגן עדן גם היה נטוע, כפי שהוזכר קודם, עץ החיים, שכפי שמובא בספר הזוהר, הוא בתוכן של מידת התפארת.

זו הסיבה שכאשר יעקב אבינו, שמבין שלושת האבות, אברהם, יצחק ויעקב, הוא כנגד מידת התפארת, כשהוא נכנס אל אבא שלו, חז״ל אומרים, נכנסה עמו גן עדן. כשאסם נולד, התורה מתארת אותו בתואר אדמוני, והיצא הראשון אדמוני, הוא היה בצבע אדום שמסמל גבורה. לכן, כשהוא נכנס אל יצחק, נכנסה עמו גהינום. אבל כשיעקב אבינו נכנס, מידת התפארת, נכנסה עמו גן עדן, שגם היא שייכת למידת התפארת.

ורבי לוי יצחק כותב, שהקשר בין יעקב אבינו לגן עדן בא לידי ביטוי גם בערך המספרי שלהם. הערך המספרי של גן עדן הוא 177, וכשנוסיף גם את חמש האותיות שמרכיבות את המילים גן עדן 177 ועוד 5 יחד הם 182 וזו בדיוק הגימטריה של השם יעקב הערך המספרי של יעקב הוא 182.