עיניים שיניים והתורה

בברכות של יעקב אבינו ליהודה הוא אומר, חכלי לי עיניים מיין ולבן שיניים מחלב. נעסוק קצת בתוכן של הפסוק הזה. בזוהר לפרשת ויחי, כשמדובר על הפסוק הזה, הזוהר כותב שהפסוק הזה מדבר על התורה, הורייתא. דהא הורייתא יין וחלב. תורה שבכתב ותורה שבעל פה. הזוהר משווה את שני סוגי המשקה, היין וחלב לשני חלקי התורה, תורה שבכתב ותורה שבעל פה.

בהבנה ראשונית היה מקום לומר שחלב הוא משקה בסיסי לחיים, ואילו יין הוא תוספת על הבסיס, כך שההשוואה צריכה להיות שחלב הוא כנגד תורה שבכתב והיין הוא כנגד תורה שבעל פה. ורבי לוי יצחק כותב שאכן כך לומד הניתוצי אורות על הזוהר, אבל למרות שכך אומר ההיגיון השטחי, רבי ליבצה' כותב, שלפי סדר הדברים בלשון הזוהר, ולפי הסדר בפסוק, ׳ְְְְְְְְְְְְְְַַַ֣֣֥֥֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֨� ‫הייגה רק בראיון קצר ומעניין ‫שהוא כותב שם בהמשך הדברים.

‫הפסוק אומר, ‫'‫'-, ץ', ץ', ץ', ץ', The קצר ומעניין שהוא כותב שם בהמשך הדברים. הפסוק אומר, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ, שיגיוץ ולבין שיניים מחלב, החלב משוייך לשיניים לפה, לתורה שבעל פה.

ובהקשר הזה של השיניים עם התורה שבעל פה, רבי לוי יצחק כותב רמז מיוחד. הגמרא במסכת אורובין מספרת על תלמיד ותיק שהיה ביבנה, שהיה יכול לטהר את השרץ בקנ טעמים, במאה חמישים הסברים. משמעות הדברים שלמרות שהתורה שבכתב כותבת שהשרץ הוא טמא, אבל תלמיד ותיק ביבנה, על ידי פלפול של תורה שבעל פה הוא יכול למצוא 150 הסברים איך ניתן לטהר את השרץ. רבי לוי יצחק כותב שהדיבור של האדם הוא על ידי ה' מוצאות. יש חמש חלקים בפה שמכל אחד מהם נוצרות אותיות אחרות. האותיות בומאף הן מהשפתיים, האותיות דתלנת הן מהלשון וכן הלאה. אחד ממוצאות האותיות בפה הוא השיניים. והאותיות שהן מהשיניים הן האותיות ז', ס', ש', ש.‫.‫.ble, -.R.C.e.

רבי ליאבי יצחק כותב, שהאותיות האלו, ז'ס' , שהם בגימטריה שישים ושבע, זו הגימטריה של המילה יבנ׳, שגם היא בגימטריה שישים ושבע, ושאר האותיות שמהשיניים, האותיות ש,ר'א, צ' , אלו האותיות של המילה שרץ, כי על ידי תורה שבעל פה, לבד, בלי תורה שבכתב, על ידי השיניים, ולבין שיניים מחלב, על ידי האותיות שמהשיניים, האותיות ש,ת'ס',ל'צ' מחשין רצדיק יכול להיות תלמיד ביבנה שעלול לטהר את השרץ.