לולב והדס, ״חיים״ ו״אור״

באיגרת המפורסמת של אדמור הזקן, האיגרת שהוא מדבר על ההשפעה של הצדיק בעולם גם אחרי ההסתלקות שלו, יש רמזים גם לתוכן של הלולב וגם לתוכן של ההדסות. באיגרת זך, איגרת כז בספר התניא, אדמור הזקן מדבר על החיים של הצדיק. חיי הצדיק אינם חיים בשריים כי אם חיים רוחניים. החיים של הצדיק הם בעיקר חיים של חיבור עם הקדוש ברוך הוא, שהם אמונה ויראה ואהבה. חיים של אמונה בהשם, חיים של יראת השם וחיים של אהבת השם. כמו שאדמור הזקן מסביר את הדברים בהרחבה באותה איגר.

ובהערות שלו על ספר התניא, רבי לוי יצחק כותב על הקשר בין צדיק לבין שלושת סוגי החיים האלו. הערך של צדיק הוא 204, וזה גם הערך של שלוש פעמים המילה חיים. חיים זה 68, ושלוש פעמים חיים, שלוש פעמים 68 זה 204. והדבר מרומז בדברי הגמור הזקן, שחיי הצדיק הם שלושה נושאים, שלושה נושאים של חיים, חיים של אמונת השם, חיים של יראת השם וחיים של אהבת השם, כי שלוש פעמים חיים יחד הם יוצרים צדיק.

רבי לוי יצחק כותב שצדיק הוא כנגד ספירת היסוד, יסוד הפסוק במשלי, צדיק יסוד עולם. ושלושת נושאי החיים של הצדיק, אמונה, ירעה ואהבה, הן כנגד שלוש הספירות, חסד, גבורה ותפארת, ירעת ה' פחד זה גבורה, אהבת ה' זה חסד, ו-אמונה ב' זה מידת התפארת, מידת האמת, ושלושת הספירות האלה, מאירות בספירת היסוד, ולכן, החיים של הצדיק, יסוד, הן ביטוי של שלושת הספירות האלה.

ור' לליץ'רק מוסיף וכותב, וכותב שהרעיון הזה מרומז ביוסף הצדיק. יוסף הוא כנגד ספירת היסוד, והגימטריה של יוסף היא 156, והמספר הזה, 156, הוא שווה ערך לשלוש פעמים המילה בן, בן בגימטריה 52, ושלוש פעמים בן זה 156, זה יוסף. כי יוסף, צדיק, ספירת היסוד שמקבלת משלושת הספירות חסד, גבורה ותפארת, הוא נחשב כבן משולש, הוא בן של שלושת האבות, מאירים בו המידות של אברהם אבינו, יצחק אבינו ויעקב אבינו, מאירים בו חסד, גבורה ותפארת, הוא שלוש פעמים בן, ולכן החיים של הצדיק הם חיים של אמונה, יראה ואהבה.

ואדמור הזקן ממשיך באיגרת וכותב שאחרי הפטירה של הצדיק, הוא משאיר מהחיים שלו לכל אלו שקשורים אליו. הצדיק, מבחינת יסוד, מאיר ומשאיר חיים לכל אלו שקשורים אליו, ורבי לוי יצחק מחבר את הדברים עם התוכן של לולב. שבכתבי האריז״ל מובא שארבעת המילים הם כנגד עשר הספירות, והלולב הוא כנגד ספירת היסוד. והדבר מרומז בכך שהערך של לולב 68 הוא כמו הערך של חיים 68. כי שניהם, גם חיים וגם לולב, שייכים לספירת היסוד. הלולב יסוד ממשיך חיים למלכות, כמו שהצדיק משאיר חיים לאלו הקשורים אליו.

אחרי ההסבר של הדמור הזה כן על השפעה של חיים מהצדיק, הוא ממשיך באגרת וכותבת על השפעה נוספת שיש מהצדיק, השפעה גבוהה יותר. ואותה הוא מגדיר בתואר אור. הוא מגדיר אותה אור זרוע לצדיק, הוא כותב שזו השפעה של אורות עליונים מאוד, השפעה של אור. ורבי לויצחה כותב שאור הוא בגימטריה 207. זה שלוש פעמים חיים ועוד אחד על כל חיים.

כמו שהוזכר קודם, חיים זה 68, וכשנוסיף עוד אחד יחד זה 69 ושלוש פעמים חיים ועוד אחד, שלוש פעמים 69 יחד זה 207 זה או. מה תוכן הדברים? בכתבי האריז״ל מובא שהתוכן של הדס, שלושת ההדסים שאנחנו לוקחים למצוות ארבעת המינים, הם כנגד כתר, חוכמה ובינה. שלושת ההדסים הם כנגד שלושת הספירות האלו, והגימטריה של הדס היא 69, הדס זה חיים ועוד אחד, משלושת ההדסים, שלוש פעמים הדס, שלוש פעמים 69, זה 207, זה אור. הם כנגד שלושת הבחינות של כתר, חוכמה ובינה.

ורבי לוי יצחק מוצא לכך רמז בלשון של אדמוּר הזקן באיגרת שלו. ביחס להשפעה הזו של הצדיק, ההשפעה הגבוהה יותר, אדמוֹר הזקן כותב, כמו שהוזכר קודם, שהם אורות עליונים מאוד. ורבי לוי יצחק כותב שהתואר אורות עליונים, לשון רבים, מרמז על חוכמה ובינה, והביטוי מאוד שאומר דבר גבוה הרבה יותר מרמז על הכתר שהוא נעלה ומרומע מעשר הספירות. כך שאורות עליונים מאוד מדבר על כתר חוכמה ובינה, והם כנגד שלושת ההדסים, שלוש פעמים הדס, שיחד הם הבחינה של אור.