וינצלו את מצרים

כשהקדוש ברוך הוא מתגלה למשה רבינו בסנה ומבשר על הגאולה הקרובה, הוא אומר לו בין היתר, וניצלתם את מצרים, תרוקנו את מצרים. וכשהתורה מספרת על היציאה ממצרים, היא כותבת, וינצלו את מצרים. מה משמעות הדברים? במסכת ברכות אומרים חז״ל שמשמעות המילים וינצלו את מצרים היא שעם ישראל השאיר את מצרים כמצודה שאין בה דגן, וכמצולה שאין בה דגים, כמו מלכודת לעופות מצודה שאין בה גרגירים של דגן, וכמו עומק הים מצולה שהיא ריקה מדגים. עם ישראל רוקן את מצרים".

רבי לוי יצחק מתייחס לדברי חז״ל אלו, והוא כותב שההבדל בין המילה מצודה למילה מצולה הוא האותיות ד' ול'. האותיות האלו יוצרות את המילה ד' שהמובן שלו הוא עניות, או בסגנון של קבלה, גבוהות ודינים. ורבי לוי יצחק מרחיב בתוכן האותיות דל בתוכן המספר 34. הביאור הזה הוא חלק ממכתב שרבי לוי יצחק שלח לבן שלו, לרבי, לקראת יום ההולדת ה-34 שלו, והוא מבאר במכתב את משמעות המספר 34. המספר 34 מרמז כאמור על גבורות, דל במובן של עניות, אבל המספר הזה גם מבטא את ההמתקה של הגבורות האלו.

המספר 34 הוא הגימטריה של השם ב', ו', כ', שם שהוא אותיות ההמשך שאחרי אותיות השם של הקדוש ברוך הוא, אהי אה. אחרי האות א' מופיעה בסדר הא' ב' את האות ב' אחרי האות ה' מופיעה האות ו' אחרי האות י' מופיעה האות כ' ואחרי האות ה' מופיעה האות ו'. השם ב'-ו'-כ'-ו' הוא אותיות נמוכות יותר, אלו שבאות אחרי, אחרי אותיות השם, אהי אה. אותיות שבאות אחרי, אותיות במיקום נמוך יותר בסדר הא'-ב' זה ביטוי של גבורות. והגימטריה של השם בית וכו הוא 34, כך שמספר זה מרמז על גבורות.

בנוסף לזה, גם סך אותיות המילוי דה מילוי של השמות עדנאי ואלוקים, שהם שמות של צמצום וגבורה, כל אחד מהם הוא בין 34 אותיות. השם עדנאי הוא שם בין ארבע אותיות, א', ד', נ', י', ואותיות המילוי שלו הן א', פי' סופית, ד', ל', ת', נו', נ', יו, דלת.

וסך אותיות המילוי של שם זה הוא 12 אותיות, א' 3, ד' 3, נ' 3, י' 3, יחד הן 12 אותיות. ואילו מילוי ד'מילוי הוא, כאשר אותיות המילוי עצמן נכתבות במילוי. א' נכתב, א' ל' פ' 8 אותיות, ד' נכתב, ד' ל' ת' 8 אותיות, נ' נכתב, נ' ו' נ' 9 אותיות, וי' נכתב, י' ו' ד' ‫ד'9 אותיות, ‫הסך הכול של אותיות האלו הוא 34. ‫בדומה לאופן זה, ‫כך גם השם אלוקים. ‫כשהוא נכתב במילוי ד'מילוי, ‫הוא בן 34 אותיות. ‫במילוי הוא נכתב א'ל'ה'י'מ, ‫אבל כשהוא נכתב במילוי ד'מילוי, ‫הוא נכתב כך. ‫א' נכתב א'ל'פ'8, 8 אותיות, ל'נכתב ל'מ'ד'8, ה'נכתב ה'י'5 אתיות, י' נכתב יווד ד' תשע אותיות ומ' נכתב ממ' ארבע אותיות סך הכל 34. כששם נכתב במילוי כפי שהוא נשמע אל הזולת זה ביטוי של גבורה.

זו ירידה מהמהות העצמית שלו. ובוודאי כשהוא נכתב במילוי ד' מילוי הרי שזה צמצום וגבורה גדולים יותר. ובפרט כאשר המדובר הוא על מילוי ד' מילוי של שמות של גבורה. כך שהמספר 34 הוא אופנים שונים של גבורות. וכנגד המספר ה-34 של גבורות, ישנו מספר 34 שממתיק את הגבורות. וזה מה שרבי לוי יצחק כותב לרבי לקראת יום ההולדת ה-34 שלו.

הוא כותב שהמספר 34 הוא גם פעמיים המילה טוב. טוב הוא בגימטרייה 17, ופעמיים טוב הוא 34. המספר 34 החיובי, פעמיים טוב, ממתיק את ה-34 של הגבורות. עולם התוהו הוא גבורה, אבל טמונים בו ניצוצות קדושה גבוהים. גבוהים. שלושים וארבע, דל, זו הגבורה של תוהו, ואילו פעמיים טוב, זה העלאת נצוצות הקדושה שבו. על ידי פעמיים טוב, מוצאים את נצוצות הקדושה שטמונות בתוהו, וזה התוכן של היציאה ממצרים, הבאור של תוהו. עם ישראל העלה את נצוצות הקדושה שהיו טמונות במצרים, הם השאירו אותה כמצולה שאין בה דגים, וכמצודה שאין בה דגן.

הזכרנו קודם, שההבדל בין מצודה למצולה, הוא אותיות דל, דל 34. עם ישראל השאירו את מצרים כשהיא דל, כשהיא ריקה מנתוצאות קדושה, ואילו הם, הם יצאו משם ברכוש גדול, בעשירות ההפך מדל השלילי. רבי אלי יצחק מוסיף וכותב שהגימטריה של מצודה, 145, יחד עם מצולה, 171, יחד עם המילה דגן, 57, ועם המילה דגים, 57, יחד הם 430. מספר זה הוא הערך המספרי של חמש פעמים השם אלוקים, השם של מידת הגבורה. אלוקים הוא בגימטריה 86, וחמש פעמים אלוקים כנגד ה' גבורות זה 430. וזה השורש של 430 השנים שעברו ממעמד ברית בין הבתרים, שאז הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו, כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם, ועד לרגע היציאה ממצרים.

כמו שכתוב בפרשת השבוע, ומושב בני ישראל אשר ישבו במצרים 30 שנה ו-400 שנה. ובסיום 430 השנים האלו, בסוף הזמן של הגבורות, בסוף הגבורות שהן התוכן של דל, בני ישראל יצאו משם ברכוש גדול וינצלו את מצרים, הם היו לעשירים ההפך מהתוכן של דל במובן של עניות.