חנוכה וחגי כסלו

חודש כסלו הוא חודש של ניסים. הנס הראשון היה בזמן בית המקדש, נס חג החנוכה, ובדורות האחרונים היו בחודש הזה ניסים נוספים. חג הגאולה של אדמו״ר הזקן י״ט בכסלו, גאולה נוספת שלו ביום כ״ט בכסלו, וחג הגאולה של אדמו״ר האמצעי בי״ו בכסלו. מה הקשר הפנימי בין כל הניסים האלה? ‫במכתב שרבי אלי יצחק שלח לרבי ולרבנית, ‫לציון שנתיים לנישואים שלהם, ‫הוא כותב בין הדברים על המעלה של חודש כסלו עצמו, ‫ועל הנישואים שהתרחשו בימי החודש הזה.

‫ביחס לחודש כסלו עצמו, ‫הוא כותב שזה החודש השלישי, ‫תשרי חשוון כסלו, והחודש השלישי מרמז על עולם התיקון שיש בו שלושה קווים. בשונה מעולם התוהו, שיש בו רק שני קווים, ימין ושמאל, חסד וגבורה, עולם התיקון יש בו שלושה קווים, גם קו אמצעי שמאחד את שני הקווים. וחודש כסלו, החודש השלישי, מרמז על עולם התיקון. ולחודש כסלו, שהוא החודש השלישי מחודש תשרי, יש מעלה גם על חודש סיוון, סיון החודש השלישי מחודש נישא.

בחודש סיון, החודש השלישי של הקיץ, אמנם ליתנה בו התורה, אבל המעלה של חודש כסלו, החודש השלישי מתשרי, הוא שבחודש הזה הייתה מסירות נפש על קיום התורה והמצוות. חודש כסלו זה החודש של חנוכה, שבאותם ימים היוונים רצו להשכיחם תורתך, הם רצו להעבירה מחוקי רצונך, ועם ישראל עמד במסירות נפש על קיום התורה והמצוות, וזו המעלה שיש בחודש כסלו, אפילו על חודש סיוון.

רבי לוי יצחק מוסיף וכותב שהנס של חנוכה היה על ידי בני שבט לוי, על ידי הכהנים מתתיהו ובניו שהם בני שבט לוי. ולוי הוא הבן השלישי של יעקב אבינו, כך שגם הפרט הזה משתלב בתוכן של חודש כסלו. הנס הזה של חנוכה, של חודש כסלו, מסירות הנפש על התורה זו הייתה מסירות נפש על חלק הנגלה של התורה.

ובחודש כסלו היו גם ניסים של חלק הנסתר שבתורה, פנימיות התורה, ואלו הימים של יט כסלו, כט כסלו וי בכסלו, ימי הגאולה של אדמוור הזקן ושל אדמוור האמצעי. ורבי לוי יצחק כותב על זה רמז מעניין כשנחשב את הערך המספרי של הימים האלה, כה בכסלו, כה זה 25 ויוט כסלו, 19, כט 29 וי 10, התוצאה היא 83. והמספר הזה, 83, זו הגימטריה של המילה חנוכה, כמו שהיא נכתבת בלי האות ו', או בלשון של רבי לוי יצחק במכתב, בלא ו', שכן הוא על פי דקדוק, ובסידור אדמו״ר, זיכרונו לברכה, זכותו יגן עלינו עמנו. ככה צריכים לכתוב את המילה חנוכה גם על פי דקדוק, וגם ככה אדמו״ר הסכן כותב את המילה חנוכה בסידור שלו.

חנוכה הוא בגימטריה 83, כי הוא המקור של כל הניסים והחגים של חודש כסלו, ולכן הסיכום של התאריכים של ימי הניסים של חודש כסלו נותן תוצאה של חנוכה. רבי אלי מצחק מוסיף וכותב שהדבר מרומז במילה חנוכה עצמה. האותיות כה של המילה הן כנגד נס החנוכה שהתרחש ביום כה בחודש, והאותיות חנ של המילה הן הסך הכולל של ימי הנס שקשורים עם תורת החסידות, ימים שהם תוצאה של נס החנוכה יט 19, כט 29, י10 יחד הם 58 האותיות חנון.

ואולי אפשר לומר שרבי לוי יצחק מרמז כאן על פנימיות התורה שמכונה בשם חוכמת חן, חנון, או בתיאור של אלו שלומדים קבלה בפנימיות התורה יודעי חן, שאלו ראשי תיבות של המילים חוכמה נסתרה. ימי הנס של פנימיות התורה שבחודש הזה הן בגימטריה ח' נ'. והוא מוסיף וכותב בתמציתיות שהמספר הזה 83, יש לו משמעויות נוספות בתורת הקבלה.

המספר 83 הוא גם הגימטריה של המילים יהי כבוד השם, יהי 25, כבוד 32, יכו כ-26, ויחד הם 83. זו גם הגימטריה של השמות הראשונים של יג מידות הרחמים, השמות השם השם כל. פעמיים שם יווק, פעמיים 26 זה 52, ושם קל 31, יחד הם 83. והוא מוסיף וכותב עוד רמז ששייך למספר 83, פג, והוא מסיים את החלק הזה במכתב וכותב שהמספר הזה, 83, עם כל המשמעויות הגבוהות שלו, מבטל את אותן 83, פג מחלות שהם מוזכרים בגמרא. במסכת בבא קמא, הגמרא כותבת שמחלה זו מרה, ובמרה יש חלילה 83 חולאים, 83 סוגי מחלה, והדבר מרומז בגימטריה של מחלה שהיא בגימטריה 83. ורבי לוי יצחק כותב שהתוכן החיובי של 83, התוכן של ימי הנס של חודש כסלו, התוכן של חנוכה, וכל המשמעויות של המספר הזה בתורת הקבלה, יבטלו את המספר 83 השלילי, התוכן של מחלה ומרה.

ואצטט את הלשון שלו במכתב. המבטלים הפג מחלות שבמרה, היינו שיהיה הפך ממרה מרירות, אלא נעימות ומתיקות.