למה ״דמי חנוכה״?

בחנוכה אנחנו נוהגים לתת לילדים דמי חנוכה. אבל למה באמת נותנים בחנוכה ולמה דווקא כסף? לרבי לוי יצחק יש הסבר מעניין בנושא. לקראת ימי החנוכה של שנת תרצת תקוו, רבי לוי יצחק שלח מכתב לרבי ולרבנית שהיו אז בצרפת. אהוביי, חביביי ומחמדיי, בני וכלתי שיחיו לאורך ימים טובים אמן. והמכתב עוסק בדמי חנוכה. בקשר שבין דמי כסף לבין חנוכה.

ההסבר המקובל לכך שמחלקים דמי חנוכה הוא על בסיס המובא במגן אברהם להלכות חנוכה שבשולחן ערוך, שם הוא כותב נוהגים הנערים העניים לסבב בחנוכה על הפתחים, המנהג הוא להעניק מטבעות לצדקה לילדים עניים. במכתב שלו, רבי אלי יצחק מציין את הציטוט הזה, אבל הוא מוסיף וכותב ויכול להיות שיש מקור לזה מלבד מה שמובא במגן אברהם. כי מדברי המגן אברהם עולה שמעניקים מטבעות לילדים עניים, אבל מה המקור שמעניקים כסף, דמי חנוכה, לכל הילדים?

רבי לוי יצחק מצטט מדברי הגמרא במסכת שבת בסוגיה שעוסקת בנושא החנוכה. כשהגמרא מדברת על מעלת נרות החנוכה, היא אומרת אסור להרצות מעות כנגד נר חנוכה. אסור למנות מטבעות כסף למול נרות החנוכה. רבי לוי יצחק כותב, מכך שהגמרא שוללת מניעת מעות ליד נרות החנוכה, והיא לא בחרה בדוגמה אחרת, משמעות הדבר שיש קשר בין חנוכה למעות. כי בחנוכה מעניקים מעות, והגמרא רואה צורך להזהיר שלא ימנו את הכסף מול הנרות.

הרב אלי ויצחק מחדד את הדברים. המילה חנוכה הוא מלשון חינוך. וכשמחנכים ילד ללמוד תורה, נותנים לו תמריצים מעודדים, כולל גם תמריצים של מעות, של כסף. כיוון שחנוכה זה זמן של התחדשות התורה, אחרי הגזרות של היוונים שניסו להשכיחם תורתך, לכן בחנוכה מחנכים את הילד מחדש ללימוד תורה, ונותנים לו תמריץ עידוד באמצעות כסף, מעות, ויחד עם התמריץ הכספי אומרים לו אסור להרצת מעות, אסור להתעסק עם דבר גשמי, דבר נכות ערך, כנגד נרות החנוכה ליד דבר רוחני בעל ערך נעלה, כי הרי טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וחסר. ורבי לוי יצחק כותב על קשר נוסף בין חנוכה לכסף.

המקום שבו צריך להעמיד את נרות חנוכה הוא בצד שמאל של הפתח. נר חנוכה משמאל. ועל צד שמאל כתוב בספר משלי בשמאלה עושר וכבוד. כשהמשמעות של המילה כבוד היא כסף. כשהבנים של לבן מתלוננים כנגד יעקב אבינו, הם אומרים, ומאשר לאבינו עשה את כל הכבוד הזה. והמדרש מסביר מה הם מתכוונים כשהם אומרים כבוד. רבי יהושע דה סכנין בשם רבי לוי אמר אין כבוד אלא כסף. כך שלנרות החנוכה שממוקמים בצד שמאל ובשמאלה עושר וכבוד יש קשר עם כסף. רבי לוי יצחק מוסיף וכותב על קשר נוסף בין חנוכה לכסף.

בימי החנוכה אנחנו קוראים בתורה את פרשת מקץ, ובפרשה הזו מדובר הרבה אודות כסף. בני יעקב מביאים איתם כסף למצרים עבור קניית התבואה. בהמשך מסופר שיוסף מחזיר את הכסף לעסקים שלהם. כשהשבטים יורדים בפעם השנייה למצרים הם מורידים אותם משני כסף, סכום כסף כפול, כך שבקריאת התורה ובשבת חנוכה קוראים הרבה על כסף.

ורבי לוי יצחק מסיים את הקטע הזה של המכתב בניסוח שמובן ממנו או שהוא צירף למכתב דמי חנוכה לרבי ולרבנית, או אולי המכתב הזה עצמו הוא סוג של דמי חנוכה. הוא מסיים וכותב יהיה זה כמו כן נתינת דמי חנוכה.