מהר יקדמונו רחמיך כי דלונו מאוד

דוד המלך אומר בתהילים, אל תזכור לנו עוונות ראשונים, מהר יקדמונו רחמך, כי דלונו מאוד. נדבר קצת על התוכן של הפסוק הזה. רבי יהודה אומר בזוהר שהקדוש ברוך הוא אבא שלנו, אבא אוהב, כמו שדוד המלך אומר בתהילים, כי רחם אב על בנים. וכיוון שהוא אוהב אותנו, לכן הפסוק הבא הוא, כי הוא, ידה, יצרנו, זכור, כאפר אנחנו, גם אם יש לנו עוונות וחטאים, הקב'ה מעביר אותם מלפניו, והוא מוכה לנו, אבל, גם אחרי שהקב'ה מוכהל ומעביר אותם, ייתכן, אנחנו, שוב, חוזרים, וחוטאים, וכתוצאה, מקו'ה, אותם עוונות, שוב, יזכו לנו, ולכן, בנוסח התפילה, אנחנו ממשיכים, ומבקשים, מהקב'ה, אל תזכור לנו, עוונות ראשונים, ואנחנו ממשיכים, משיכים, מהר יקדמונו רחמך, אבא תרחם, והסיבה היא כי דלונו מאוד.

אנחנו דלים, אנחנו עניים במעשים טובים. והזוהר כותב דלונו מאוד, דלותא דאבדין טבין, דלותא דאבדין דקשאן. אנחנו דלים מאוד גם בדלות של מעשים טובים וגם בדלות של מעשים כשרים. רבי לוי יצחק מסביר מה התוכן שני הביטויים, דלות של מעשים טובים ודלות של מעשים כשרים ומה תוכן הפסוק כולו.

ההבדל בין טוב לכשר הוא, כשר זה ביטוי של עשייה מינימלית. אם זה מוגדר כשר זה כבר בסדר. זו עשייה שאומרת אם בזה אני יוצא ידי חובה, זה המינימום שהתורה דורשת ממני, זה מספיק לי. לעומת זאת, טוב זה ביטוי של הרחבה. זו עשייה שמחפשת להיות טוב יותר, לתת צדקה מעבר לחיוב המינימלי. ללמוד תורה, לקיים מצוות הרבה מעבר לבסיס הנדרש.

במילים אחרות, מעשים טובים זו תנועה של חסד, של הרחבה, וזו התנועה של אברהם אבינו, מידת החסד, ואילו מעשים כשרים זו תנועה של גבורות, של צמצום מינימלי, וזו בחינה של יצחק אבינו, מידת הגבורה. או בהגדרה אחרת, מידת החסד משולה לכסף, נחשוף נחשפת לבית אביך, זו תנועת נפש של אהבה, של חסדים ואילו מידת הגבורה משולל לזהב. גבורה שייכת לצד עצמלי, צד צפון. הפסוק כותב, זהב מצפון יעתה. הזהב שייך לצד צפון. ואנחנו אומרים לקדוש ברוך הוא כי דלון הוא מאוד. אנחנו לא סתם דלים ועניים אלא דלון הוא מאוד. אין לנו לא כסף ולא זהב. לא הרחבה של חסד ולא מינימום של גבורה. לא מעשים טובים ואפילו לא מעשים כשרים.

לא הרחבה בקיום המצוות וגם לא קיום מינימלי, כי דלונו מאוד. לכן אנחנו מבקשים, מהר יקדמונו רחמך. כיוון שאין לנו לא חסד ולא גבורה, לפחות שיהיה לנו רחמך מידת הרחמים, מידת התפארת, המידה של יעקב אבינו. מהר יקדמונו רחמך, למה? כי דלונו מאוד. והבקשה היא, מהר יקדמונו, כי יעקב אבינו שייך למהירות. כמו שיצחק אבינו אומר ליעקב כשהוא בא לקבל ממנו את הברכות, מה זה ניירת למצוא בני? השפע מיעקב מגיע במהירות.

יעקב אבינו קשור עם מהירות. בתפילת העמידה של הימים הנוראים אנחנו אומרים שלוש פסקאות שפותחות במילה ובכן, והן כנגד שלושת האבות אברהם, יצחק ויעקב. ובכן יתקדש וכנגד אברהם. ובכן תן פחדך וכנגד יצחק, מידת היראה, הגבורה. והשלישי, ובכן תן כבוד השם לעמך, הוא כנגד יעקב. והסיום של ה-ובכן השלישי הוא במילים, ועריכת נר לבן ישי משיחיך במהרה בימינו. המהירות, במהרה, היא כנגד יעקב אבינו. מהר יקדמונו רחמך.