״בריוני ירושלים״

בסוגיית החורבן במסכת גיטין, מספרים חז״ל על אותם בריוני, אנשים בריונים, אנשים ריקים ופוחזים למלחמה בלשונו של רש״י, שהיו בירושלים בזמן המצור ושרפו את מחסני המזון. בראש אותם בריוני עמד אדם בשם אבא סיקה, ורבי לוי יצחק מבאר את המשמעות הפנימית של הדבר. רבי לוי יצחק מביא איתה, ומוסבר בפנימיות התורה, שהעיר ירושלים מסמלת את ספירת המלכות, וספירת המלכות, כמובן בקבלה, נבנית מהגבורות, השורש של ספירת המלכות הוא מהגבורות, והתוכן הזה, שירושלים, מלכות, נבנית ממידת הגבורה, מרומז באותיות שמרכיבות את השם ירושלים.

השם של מידת הגבורה של הקב' הוא שם אלוקים, וצירופים שונים שיש בשם אלוקים, מידת הגבורה, מביאים לתוצאה של המילה ירושלים, ספירת המלכות, שכאמור נבנית מהגבורות. צירוף אחד הוא כשכותבים את השם אלוקים עם מילוי של האותיות, והמילוי הוא באות י. הכתיבה של שם אלוקים במילוי י הוא לפי האופן הבא א' ל' פ' סופית, ל' מ' ד', ה' י' יו' ד', מ' מ' סופית.

והערך המספרי של השם הזה עם כל אותיות המילוי שלו הוא 300. 300. א' ל' פ' 111, ל' מ' ד' 74, א' י' 15, י' ו' ד' 20, מ' מ' 80, יחד הם 300, וזה כנגד האות ש' שהערך שלה הוא 300, האות ש' של המילה ירושלים.

צירוף נוסף של שם אלוקים הוא, הוא כפי שהוא נכתב באחוריים, כמו שזה מוגדר בקבלה. והצירוף הוא לפי האופן הבא, א', א', ל', א', ל', ה', א' ל' ה' י', א' ל' ה' י' מ' סופית. והסך הכולל של הצירוף הזה הוא 200. א' 1, א' ל' 31, א' ל' ה' 36, א' ל' ה' 46, א' ל' ה' י' מ' 86' יחד הם 200' וזה כנגד האות ר' של המילה ירושלים. אז יש לנו את האות ש' של ירושלים וגם את האות ר' נשארו אותיות י' ו' ל' מ' סופית שהן בגימטריה 86' וזה כנגד השם אלוקים כפי שהוא נכתב באופן רגיל שהוא בגימטרייה 86. כך שהעיר ירושלים, ספירת המלכות, היא נבנית מהגבורות משם אלוקים, השם של מידת הגבורה, על ידי שלושה אופנים במילויוד, באחוריים ובאופן הרגיל.

אחת התכונות של מידת הגבורה היא שיש ממנה יניקה לצד השלילה. עלול להיות ממנה השפעה לצד הקליפה. רבי לוי יצחק כותב שהדבר מרומז בשם שחזל מכנים את אותן דמויות שליליות, הם מכנים אותם בריונה. המילה בריונה אלו אותיות בני רי.ו. רי.ו. 216 זו הגימטריה של המילה גבורה 216, וממידת הגבורה יש יניקה לצד השלילי, ואלו הבנים שלה, בני רי.ו. ואלו הם אותם בריונה.

רבי ליצחק מוסיף וכותב שהגימטריה של המילה בריונה עצמה, גם היא מרמזת על גבורות. ביריוני בגימטריה 278, וזה השם, שם אלוקים, מידת הגבורה, עם שתי החילופים שיש לו, האותיות שקודמות לאותיות השם אלוקים בלוח א'-ב' והאותיות שבאות אחרי האותיות השם אלוקים בלוח א'-ב'. האותיות שאחרי אלה אותיות ב' מ' ו' כ' נ' ספית, האותיות שקודמות אלה אותיות א' כ' ד' ט' מ' ספית, הערך של האותיות ב' מ' ו' כ' נ' ספית, נ' 118, הערך של א', כ', ד', ט', מ', סופית הוא 74, ושל שם אלוקים עצמו הוא 86, יחד הם 278, בדיוק כמו ביריוני, כי הם תוצאה של מידת הגבורה.

ובגמרא מסופר שאותם ביריוני שרפו, הבעירו את מחסני המזון שהיו בתוך ירושלים, והדבר מרומז בכך שגם השם בעור, מלשון בעירה ושרפה, גם הוא בגימטריה 278, בדיוק כמו הגימטריה של ביריוני. כפי שהוזכר קודם, בראש אותם ביריוני עמד אדם בשם אבא סיקרא. המשמעות של המילה סיקרא בארמית היא צבע אדום. צבע אדום מסמל אש, מסמל גבורות, והוא היה אבא סיקרא, האבא של המקור של הגבורות, ולכן הוא היה האבא, הראש, של אותם בנים של הגבורות, של אותם ביריוני, שהם כאמור בנים של ר׳יֹו של הגבור.

רבי אלי יצחק מוסיף וכותב שהערך המספרי של אבא סיקרא הוא 365, והדבר מרמז על 365, שעשה מצוות לא תעשה, שמצוות לא תעשה גם הן כנגד הגבורות. מצוות תעשה הן כנגד חסידים, ומצוות לא תעשה, 365 מצוות הן כנגד הגבורות. והדבר מרומז בשם אבא סיקרא, המקור של הגבורות, שגם הוא בגימטריה 365.