למה הם רבו בכל ערב שבת, ומי עשה ביניהם שלום ~ ״בראשית״

היו שני אנשים שבאופן קבוע בכל ערב שבת, לפני כניסת השבת, הם היו מתחילים לריב ביניהם. כל שבוע השטן עצמו היה מסדר שהם יריבו בכל כניסת שבת. יום שישי אחד רבי מאיר הגיע למקום, וכשהוא ראה מה קורה הוא החליט שלא ייתכן שזה יימשך כך, והוא השקיע מאמצים להשכין שלום מלאם. רבי מאיר נשאר איתם שלושה ערבי שבת עד שהצליח לבסס את השלום מלאם.

הסיפור הזה מופיע בגמרא במסכת גיטין, ורבי לוי יצחק מסביר את התוכן הפנימי שלו. האיחול של שבת הוא שבת שלום, כי התוכן של שבת הוא שלום. הזוהר כותב שכאשר הקדוש ברוך הוא ברא את העולם, העולם לא היה יכול להתקיים עד ששרתה עליו השלום. ומהו השלום? השבת. אַדְּּעַתָּה וְשַׁרְיָּעָלָּיּוּ שלֹום וְמָיְהוּ שָׁבָת.

בתפילת ליל שבת אנחנו אומרים הפורס סוכת שלום. השבת היא שלום. זו גם הסיבה שלפני כניסת השבת מדליקים נרות, נרות שבת. כי התוכן של נר שבת, גם בגמרא וגם בקבלה, זה תוכן של שלום. במסכת שבת הגמרא אומרת שהדלקת נרות שבת מביאה לשלום בית. ובכתבי אריזה אל מובא שהמילה נר, שהערך שלה 250, היא כנגד שלוש אופנים של ייחוד בשמות של הקדוש ברוך הוא. ייחוד של השמות הוויה ואהדנאי הם 26 ו65, יחד הם 91. ייחוד של השמות הוויה ואלוקים הם 26 ו-86, יחד הם 112. וייחוד של הוויה ואהיה 26 ו-21, יחד הם 47. והסיכום של כל אופני הייחוד, 91, 112, 47, יחד הם 250 בגימטרייה נר. ייחוד של שמות זה חיבור של אופנים שונים של שפע, זה ביטוי של שלום, והייחוד של כל השמות בא לידי ביטוי בערך של נר, ולכן מדליקים נרות לקראת כניסת שבת שהתוכן שלה הוא שלום.

אבל השטן לא יכול לשאת את השלום של שבת, ולכן בכל כניסת שבת הוא היה גורם למריבה בין אותם שני יהודים. הלשון של הגמרא הוא, הן הוא ביתרי. היו ביתרי, היו שניים. הלשון ביתרי דומה למילה בתר במובן של בתרים, חלקים נפרדים. לקראת כניסת השבת השטן היה מוותר ביניהם, יוצר הפרדה, מחלוקת. כשהקדוש ברוך הוא נותן שכר לפנחס, הוא אמר, הנני נותן לו את בריתי שלום. בריתי זה כנגד ספירת היסוד, וספירת היסוד מחברת, יוצרת אחדות ושלום בין כל הספירות לספירת המלכות. בריתי, שלום. התוכן של בריתי זה התוכן של שלום. אבל השטן הפריט את בריתי הזו במקום האותיות בריתי. במובן של חיבור ושלום נוצר סדר אותיות של בית ריי, שני יהודים שעוסקים במריבה ופירוד.

מי שהחזיר את השלום ביניהם היה רבי מאיר. התוכן של רבי מאיר הוא בחינת היסוד, שכאמור ספירת העצות יוצרת שלום, גם הגימטריה של מאיר היא 251. נר 250 עם תוספת של 1 כנגד כללות המילה. רבי מאיר הוא זה שעובר במדרש, גדול הוא השלום שלא ברא הקדוש ברוך הוא מידה יפה מן השלום. לכן רבי מאיר הוא זה שעשה שלום ביניהם והוא נשאר איתם שלושה שבועות כדי שהשלום יהיה בר קיימא, שיהיה שלוש פעמים חזקה של שלום. או בלשון של רבי לוי יצחק, כי בתלת הזמנה, הא וחזקה שלא יריבו עוד.