לעומק משמעות האיחול ״שבת שלום״ על פי קבלה

שבת שלום. האיחול שאנחנו מאחלים ביום השבת הוא שבת שלום. המקור לאיחול זה מבוסס כנראה על דברי הזוהר לפרשת קורח. שם כתוב שאין העולם יתקיים אלא על השלום. כתבה הקודש בריכו עלמא לא יחי להתקיימה עד עתה ושרו הלילו שלום ומי הניהו שבת. כאשר הקדוש ברוך הוא בראת העולם לא היה העולם יכול להתקיים עד שבא ושרה עליו השלום, ומהו השלום? השבת.

הקשר שבין השבת לבין השלום בא לידי ביטוי גם בכך שלפני כניסת השבת מדליקים נרות שבת, שמהותן של נרות השבת היא שלום, משום שלום ביתו, כלשון הגמרא במסכת שבת. זו גם הסיבה שבנוסח תפילת ליל שבת אנו מזכירים את השלום, הפורס סוכת שלום עלינו ועל כל עמו ישראל.

רבי לוי יצחק מוסיף וכותב שתוכנו הפנימי של הנר, נר שבת הוא שלום. בספר פרי עץ חיים, שנכתב על ידי תלמידו של האריזה על רבי חיים ויטל, מובא שנר שהגימטריה שלו היא 250, זו הגימטריה של שלושה אופנים של ייחוד של השם יכו וכ עם שמות נוספים של הקדוש ברוך הוא. הוויה אהיה בגימטריה 47, הוויה אלוקים בגימטריה 112, הוויה עדנאי בגימטריה 91, יחד הן 250. ורבי לוי יצחק כותב בביורו שייחוד של שמות שכל שם יש לו תוכן שונה זה התוכן של שלום, כך שנר 250 מבטא שלום.

לאור הבנה זו בתוכנם של שבת ושל נר, שמעותם היא שלום, רבי לוי יצחק מבאר סיפור המובא בגמרא. במסכת גיטין מספרת הגמרא על שני אנשים, הן הוא בית רי, כפי שהגמרא מגדירה אותם, שהשטן היה מתגרה בהם, ובכל ערב שבת, בזמן בין השמשות רגע לפני כניסת השבת, הם היו רבים ביניהם.

באחד הימים הזדמן לשם רבי מאיר, וכשהוא ראה את הנעשה, הוא התעכב שם במשך שלושה ערבי שבתות עד שהצליח להשכין שלום ביניהם. ההגדרה של הגמרא על אותם שכנים היא ביתרי. האותיות של ביתרי יוצרת גם את המילה בריתי, שתוכנה הוא שלום, וכפי שהתורה כותבת בתחילת פרשת פנחס, הנני נותן לו את בריתי שלום. כמו כן ברית שייכת לספירת היסוד, שתוכנה הוא שלום. ספירת היסוד מאחדת את הספירות העליונות עם ספירת המלכות, יוצרת שלום ביניהן. ואילו אותם בית ריי היו במריבה זה עם זה, ההפך ממצב של שלום. הם מכונים בתואר בית ריי שדומה למילה בתר, שמובנה הוא פירוד וחלוקה, כפי שהתורה כותבת על מעמד בין הבתרים, שעברם אבינו לקח בהמות ויוותר אותם בתווך, הוא חתך והפריד את החלקים שלהם.

ובכל ערב שבת, רגע לפני כניסתה של השבת, שעניינה של השבת הוא שלום, השטן היה מביא את אותם בית רי לידי מחלוקת ומריבה, הפך השלום. המשנה בפרקי אבות אומרת שבערב שבת של היום השישי לבריאת העולם, ממש ברגעים של בין השמשות לפני כניסת השבת, נבראו המזיקים, כוחות השלילה, ומכוח זה השטן היה גורם ברגעים אלו למחלוקת והפך השלום בין אותם בית רי.

מי שהשכין מחדש את השלום היה רבי מאיר, כי בחינתו של רבי מאיר היא ספירת היסוד שתוכנה הוא כאמור שלום. רבי לוי יצחק מוסיף וכותב רמז שהגימטריה של נר 250 יחד עם הכולל, תוספת של עוד ספרה אחת עבור כללות המילה 250 ועוד אחד יחד הם 251. וזו הגימטריה של השם מאיר 251. רבי מאיר, בחינת יסוד שתוכנה הוא שלום והערך המספרי שלו הוא נר שעניינו ייחוד, שלום ועוד אחד, הוא זה שהשכין שלום בין אותם בית רי. כעת, אחרי ששמענו את ההסבר הזה, נוכל לאחל זה לזה שבת שלום מתוך הבנה עמוקה יותר.

אז, שבת שלום.