׳שלום׳ ו׳גבורות׳

יתרון מציע למשה רבינו איך לנהל את העם, והוא מסיים את ההצעה שלו במילים, וגם כל העם הזה על מקומו יבוא בשלום. מה ההדגשה של המילה בשלום? בספר הזוהר מובא שיש 400 בתי דינים, במובן של סוגים של דין וגבורה, ובמקום אחר בספר הזוהר כתוב שיש 24 בתי דינים. וכדי לתווך בין הדברים הסבר אחד אומר שישנן שתי בחינות של מידת הקבורה. בחינה אחת היא במספר 400, האות ת' ובחינה אחרת, קשה יותר, היא במספר 24, האותיות כד'.

רבי לוי יצחק מבאר שהמספרים האלו, 424 ת' וכד', באים לידי ביטוי בפסוקים במגילת אסתר, פסוקים שעוסקים בוושתי שהיא הצד של הקליפה ובאסתר המלכה, שהיא צד הקדושה. על ושתי, על הקליפה, צריך להכיל את כל סוגי הדין והגבורה, גם את כד וגם את תיו בתי דין. וזה הלשון של הפסוק במגילה, כדת מה לעשות במלכה ושתי על אשר לא עשתה את מאמר המלך. כיוון שוושתי לא צייתה למלך, לא עשתה את מאמר המלך במובן של מלכו של עולם הקדוש ברוך הוא, אז צריך להעניש אותה במלוא חומרת הדין. צריך כדת לעשות במלכה הבשתי. את כל הדינים של כדת. כדת אלה אותיות כד ת, גם כד בתי דין וגם ת בתי דין.

לעומת זאת, אצל אסתר, שהיא ספירת המלכות של הקדושה, אז למרות שהיא נכנסת למלך כשהמלך לא קרא לה, היא אמרה ובכן אבוא אל המלך אשר לא כדת, לא יהיו עליה אותן כדת, אותן כד ות גבורות ודינים. אבוא אל המלך אשר לא כדת. זה הסבר אחד, שיש 400 בתי דין ועוד 24. אבל בהמשך הביאור שלו הרב אלי יצחק עושה גם בהסבר אחר, שהם לא ת' ועוד כד', אלא הסך הכולל הוא 400 ת', אבל 24 מתוכם הם דין קשה, גבורות קשות, והשאר 376 בתי דין הם דין פחות קשה.

24 כד הם הכלל, ושאר ה-376 הם פרטים של הכלל. לא ניכנס כאן להרחבה של הדברים בביאור שלו, רק נציין שרבי לוי יצחק מסביר שהמספר כד כדין קשה יותר זה גם התוכן של כד אלף התלמידים של רבי עקיבא שמתו בגלל שלא היה שלום ביניהם. זו התוצאה של הדין של כד בתי הדין האלו.

הוא מרחיב גם בביאור הסיפור של זמרי בן סלור שגם שם מתו במגפה ארבעה ועשרים א'. ואת הגבורות הקשות האלו, את כד בתי הדין האלו, צריך להמתיק. צריך למולל אותם לפרטים, לחלקים, ואז הדין הוא פחות קשה. וזה תוכן הפסוק בתהילים מי ימלל גבורות ה'. את הגבורות צריך למולל, לעשות אותם חלקים קטנים.

והחלוקה הזו היא כאשר את הכלל הגדול של כד ממוללים עד למספר של 400 בתי דין לעוד 376 חלקים, שהמספר הזה 376 הוא הגימטריה של המילה שלום 376. בין כ״ד אלף תלמידי רבי עקיבא לא היה שלום, לכן פגעה בהם מידת הדין, אבל כאשר יש שלום 376, אז נמתקים הגבוהות.

ואת התוכן הזה, ההבנה של הריבוי של בתי דין מביא להמתקת הגבוהה ולהשכנת שלום, רבי לוי יצחק מוצא גם בסיפור של יתרו. יתרו יעץ למשה רבנו להקים הרבה בתי דין, שרי אלפים, שרי מאות, שרי חמישים ושרי עשרות, להרבות בבתי דין במובן של למולל את הגבורות. והתוצאה של זה יהיה וכל העם הזה על מקומו יבוא בשלום. התוצאה תהיה שלום במובן של עוד שלום, עוד 376 בתי דין המתקת הגבורות. התוספת של 376 על 24. רבי לויצחק כותב שהרעיון הזה גם מרומז בשם של יתרו.

השם יתרו מורכב מהאותיות ר' יו' ואות ת'. האותיות רי.ו. המספר 216 זו הגימטריה של גבורה, והאות ת, היא כנגד 400 בתי דין. ת בתי הדין זה המספר שמבטא את ההמתקה והמלילה של רי.ו. של הגבורה.