השבת

כשמשה רבינו מדבר עם עם ישראל על המן, הוא אומר להם, ראו כי השם נתן לכם השבת. וביום השבת לא ירד מן, אלא הקדוש ברוך הוא ישלח לכם ביום שישי מנה כפולה. ובהקשר הזה של יום השבת, יש לרבי אלי יצחק ביאור מעניין על דברי הזוהר על הפרשה.

בזוהר על הפרשה מובא הפסוק, ראו כי השם נתן לכם השבת, ובהמשך לפסוק הזה רבי חזקיה מבאר את תוכן הפסוק בתהילים, שיר המעלות ממעמקים קרתיך השם". רבי לויצק מסביר מה הקשר בין הדברים. מה הקשר בין התוכן של יום השבת לביאור של רבי חזקיה לפסוק שיר מעלות ממעמקים.

בהמשך הדברים שלו בזוהר רבי חזקיה מסביר שהמובן של מעמקים שני עומקים הוא עומק כפול אומקא דברא שנובע מהעומק של מבוע דקולא העומק של הבור הנובע מעומק המעיין של הכול רבי חיזקיה מסביר שאומקא דבארא העומק של הבור הוא כנגד ספירת הבינה והיא ספירת הבינה נובעת ממבוע דקולא מהמעין של הקול שזה כנגד ספירת החוכמה ורבי חיזקיה מסביר שם בזוהר שזה גם תוכן הפסוק בפרשת בראשית ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן נהר שהוא ספירת הבינה הוא כנגד אומקא דבארא והנהר יוצא מעדן שהוא מבחינת ספירת החוכמה הוא כנגד מבואד דחולה.

ועל יסוד הדברים האלה של רבי חזקיה, רבי לוי יצחק מסביר מה הקשר ליום השבת לראו כי השם נתן לכם השבת. הוא כותב ששבת, היום השביעי, היא כנגד ספירת הבינה, שבה מלובשת ספירת החוכמה, והשבת משפיעה לששת ימי השבוע, שבת מיני מדבר חינקו ליומין, השבת ממנה מתברכים כל ששת הימים ימי השבוע. ששת ימי השבוע הם כנגד שש הספירות.

או במילים אחרות, השבת, שהיא ספירת הבינה, היא כנגד הנהר, והשבת, הבינה, נובעת ומקבלת מספירת החוכמה עדן, ונהר יוצא מעדן, ואלו הם שני העומקים שבמילה מעמקים. והשבת משפיעה את העומקים האלה ומעניקה ברכה לכל ימי מת השבוע, לכל שש הספירות עד לספירת המלכות, שהם מוגדרים כגן, ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן. השבת בינה נהר יוצאת מעדן חכמה להשקות את שש הספירות, את הגן.

ורבי לוי יצחק כותב שזה התוכן הפנימי של דברי הנביא ישעיהו וקראת על השבת עונג. המילה עונג היא ראשי התיבות של התוכן של יום השבת. עונג הוא ראשי תיבות עדן, נהר, גן. המקור של השבת הוא עדן, ממנו נובע נהר שמשקה את הגן. חוכמה, בינה ושש הספירות עד ספירת המלכות, וקראת לשבת עונג.

ורבי לוי יצחק מוסיף וכותב רמז מעניין. השבת נקראת שבת, וגם בשם שבת יש רמז להסבר הזה. את המילה שבת אפשר לחלק לשניים, ש' בת. ש' זה 300, והמספר הזה הוא בדיוק הערך המספרי של המילה מעמקים, כך שהאות ש' של שבת היא כנגד חוכמה ובינה, כנגד שני העומקים מעמקים, האות שין היא כנגד עדן ונהר, והאותיות בת של שבת, המילה בת מסמלת את ספירת המלכות שנקראת בשם בת שהיא כנגד גן. כך שהשבת היא באותו תוכן של עונג, המשכה של המעמקים, חוכמה ובינה האות שין לשש הספירות עד ספירת המלכות עד הבת. וקראת לשבת עונג.