׳מתנות לאביונים׳ נגד המן

אחת המצוות שקיימנו בחג הפורים הייתה מתנות לאביונים. יש במצווה הזו משהו מיוחד שבאמצעותה מנצחים את הגישה של המה. אחד המכתבים המיוחדים של רבי לוי יצחק לרבה עוסק בתוכן הפנימי של חג הפורים. בחג הפורים מאיר אור אלוקי נעלה מאוד, אור שלא נכנס להגבלות או מסגרות. ובגלל זה ההלכה היא שבפורים צריכים להגיע למצב של עד דלא ידע, להתעלות מעל מסגרות של הגבלה. כיוון שזה אור שמעל להגדרות, לכן אנחנו מוצאים במגילה כמה פעמים את הביטוי למגדול ועד קטן. ההבדל בין גדול לבין קטן זה התייחסות להגדרות, זה גדול וזה קטן. אבל בפורים, מאיר אור אלוקי נעלה מאוד, דומה לנוסח שאומרים בתפילות הימים הנוראים, השווה ומשווה קטן וגדול. אבל המן לא מסוגל לשאת את האור האלוקי הנעלה הזה, ולכן הוא אומר, וכל זה איננו שווה לי.

האור הנעלה שכולם שווים בפניו מנוגד לתפיסה של המן, הוא טוען איננו שווה. התיקון של הגישה של המן היה, כמו שחזל אומרים, שמבני בניו של המן למדו תורה, ואחד מהם היה רב שמואל בר שילת. חז״ל מספרים על רב שמואל שהוא היה מלמד תורה לתינוקות של בית רבן. שיהודי ברמה של רב שמואל ילמד תורה עם ילדים קטנים, זו התחברות של הגדול עם הקטן. וזה התיקון לגישה של הסבא רבא המן. רבי לוי יצחק מוסיף וכותב שרב שמואל היה בר שילת. שילת זה ראשי תיבות שיוויתי השם לנגדי תמיד. זו גישה של שיוויתי, שווה, הפוך מ וכל זה איננו שווה. שווה זה גם ראשי תיבות של ברוך שאמר והיה העולם. הקדוש ברוך הוא מנהל את העולם ממקום של שווה.

כך שהתוכן של פורים הוא ההתאחדות של יהודים. הנקודה המשותפת שלנו, השווה שבנו. מבלי להתייחס לצורה החיצונית, האם השני הוא גדול או לא קטן. הרעיון הזה של אחדות עם ישראל בא לידי ביטוי בכל המצוות של יום הפורים. את קריאת המגילה קוראים ברוב עם, שהתוכן הוא שככל שמתאספים יחד יותר יהודים, ככל שיש יותר פרטים, ככה האחדות של הכלל, של הציבור, משמעותית יותר.

זה גם הרעיון של משלוח מנות אש לרעהו, משלוח שמקרב את השולח והמקבל. ובאופן מיוחד זה התוכן של מתנות לאביונים, בהגדרה של מתנות ולא צדקה לאביונים וכדומה. לגבי מתנה, חז״ל אומרים שאדם מעניק מתנה לזה שגורם לו נחת ושמחה. קודם השני גורם לאדם נחת רוח, והודות לזה הוא מעניק לו מתנה. לאור ההבנה הזו, ההגדרה של מתנות לאביונים זו לא רק צדקה, תיאור שמדגיש שיש כאן נותן ומקבל, יש מישהו מרומע מהשני, אלא זו מתנה. יש כאן שוויון. ישנם שני נותנים, אז אולי את גורם נחת ושמחה, והאדם נותן לו מתנה. מתנות לאביונים מדגישה באופן מיוחד את האחדות והשוויון של עם ישראל, בניגוד לעמן שטוען איננו שווה.