ה״דעת״ ו״הנקמה העליונה״

פרשת בשלח פותחת במילים ויהי בשלח פרעה את העם וספר הזוהר על הפסוק מדבר על נוקמא אילה דאביב קדשבריחו במצרים הנקמה העליונה שהקדוש ברוך הוא עשה במצרים ורבי לוי יצחק מסביר מה התוכן של הנקמה העליונה הזו. בביאור ניצוצי אורות על הזוהר מוסבר בהרחבה שהנקמה העליונה באה מספירת הדת.

שעל ידי ספירת הדת תוכנה המלכות הרשעה. ורבי לוי יצחק מתמקד בקשר שבין ספירת הדת לבין נקמה. במסכת ברכות אומרים חז״ל, גדולה הדעה שניתנה בין שתי אותיות. לדת יש גדולה מיוחדת בגלל שהיא מופיעה בין שתי אותיות, בין שני שמות של הקדוש ברוך הוא. בספר שמואל אומרת חנה, קיקל דעות יקווקא. המילה דעות, ספירת הדת, מופיעה בין שני שמות של הקב'-ה, בין השם קל, לשם י'-ו'-ה, ווקי, כי כל דעות יקווקי.

בחזל ממשיכים שם ואומרים, גדולה נקמה שניתנה בין שתי אותיות. גם הנקמה מופיעה בין שני שמות של הקדוש ברוך הוא. בספר תהילים דוד המלך אומר, כל נקמות יקווקי. גם המילה נקמה מופיעה בין אותן שני שמות, כל ויוקווקי. כך שיש קשר גם בתורת הנגלה, בגמרא, בין דעה, ספירת הדת, לנקמה. שניהם כתובים בין השמות קל ויוקווק.

רבי אלי יצחק מוסיף ומסביר על הקשר הפנימי שבין נקמה לבין דעת. מובא בקבלה שהשם אהוו שייך לספירת הדעת. דעת היא חיבור, והשם הזה, השם אהוו קה, הוא חיבור של חוכמה ובינה. השם אהוו קה מורכב משני שמות. ‫השם י'-ו'-ו'-ו'-ו' הן שם של ‫מידת החכמה של הקב'-ה, ‫השם א'-ה'-י'-ו'-ו'-ו'-ו'-ו'-ו'-ו' הן שם של מידת הבינה של הקב'-ה, והשם אה וק הוא שילוב של שני השמות. האותיות הראשונות אה הן מהשם אה יק ספירת הבינה, והאותיות האחרונות וק הן מהשמות יק וק ספירת החוכמה.

רבי אלי יצחק כותב שהשם הזה של הקדוש ברוך הוא, שם אה וק, נכתב בארבעה אופנים של מילוי. דובר כאן בעבר של כל אות יש מילוי, כמו שהיא נשמעת עם אותיות שממלות אותה. למשל, האות א', כשהיא נכתבת, היא נכתבת כאות אחת, א', אבל כשאומרים אותה, אומרים א', א', ל', פ', סופית, יש לה אותיות שממלות אותה.

ובתורת הקבלה מובא שלשמות של הקדוש ברוך הוא יש ארבעה אופנים של מילואי. לא ניכנס כרגע להרחבה של תוכן הדברים, רק נראה כאן את החישוב שלהם. כשכותבים את השם הזה, שם א', ה', ו', ק', בכל ארבעת אופני המילואים שלו הוא נכתב כך א' ל' פ' 111, ה' י' 15, ו' יו' 22, ה' י' 15, יחד הם 163, א' 111, ה' י' 15, ו' א' ו' 13, ה' י' 15, יחד הם 154, א' 111, ה' א' 6, ו' א' ו' 13, ה' א' 6, יחד הם 136, ו' א' 111, ה' ה' 10, ו' ו' 12, ה' ה' שוב 10, יחד 143, והסך הכללי של כל המילואים יחד הוא 596. בגימטריה זו, של שם א' ה' ו' כ', דעת, בכל ארבעה אופני המילואים שלו, 5, 9, 6, זו בדיוק הגימטריה של המילה נקמות 596. ספירת הדעת, שם א' כ' ו' כ', קשורה עם הנקמה העליונה כ' נקמות י' כ' ו' כ'.

רבי אלי יצחק מוסיף וכותב שגם שתי האותיות, שני השמות של הקדוש ברוך הוא הסמוכים למילים דת ונקמה, השמות ק' וי' כ' ו' כ', גם הם קשורים לספירת הדעת, אבל לא נעסוק בזה כעת, ניגע בזה בהזדמנות אחרת.