שהבית יהיה ״בית מקדש״

כל יהודי הוא בית מקדש קטן. נראה איך הדברים מופיעים בזוהר לפרשה. בזוהר לפרשת שמות, רבי אלעזר מצטט את הפסוק מספר מלכים שאומר, ויהי ככלות משה לבנות את בית ה' ואת בית המלך. מה עם שני הבתים האלו? אומר רבי אלעזר, את בית ה' דע בית המקדש, ואת בית המלך דע קודש הקודשים. והוא מרחיב ואומר, בית השם, דאי הוא בית המקדש, כגון אזהרות, הלשכות ובית האולם והדביר. וכל אלו נקראים בית השם. ואילו בית המלך, שהוא פנימי לכולם, דאי הוא פנימה דכולה, זה קודש הקודשים. רבי לוי יצחק כותב שהזוהר מציין ארבעה פרטים ביחס לבית המקדש, אזהרות, לשכות, אולם, דביר, כי בית המקדש מכונה כאן בית הוואי, הבית של שם יו״ק, ובשם הזה יש ארבע אותיות.

וארבע חלקי המקדש שהזוהר מציין, הן כנגד ארבע אותיות של שם יכו' או אצטט את הלשון שלו, והיינו שהד' דברים שבבית המקדש הם כלי קיבול לד' אותיות דשם הוויה. בבית המקדש מאיר השם של הקדוש ברוך הוא, וארבע חלקי המקדש האלו שהזוהר מציין, הם כלי קיבול שמכילים בתוכם את האור של השם יכו'. באחת ההתוודות הרבי הסביר מה התוכן של ההסבר הזה בחיי האדם, בעבודת השם של כל אחד מאיתנו. כל יהודי הוא חלק אלוקה ממעל ממש, כך שבנשמה של כל יהודי מאיר האור של שם יקווי ונדרש מאיתנו לבנות בנפש שלנו בית מקדש פרטי, להכין אצלנו כלי קיבול לארבע אותיות של השם הנעלה הזה. כמו שבבית המקדש בירושלים, בבית הוויה, ישנם ארבעה חלקים שמקבילים לארבע אותיות של שם יקווי, כך גם בכל יהודי באופן פרטי, כמו שמוסבר בתורת החסידות, יש בו ארבע פרטים של מיטה, שולחן, כיסא ומנורה, שהם כנגד ארבע אותיות של שם יקווקי.

במילים פשוטות יותר, כל אחד צריך לעשות מהבית הפרטי שלו, מהבית הגשמי, בית מקדש לשם יקווקי. שכל החלקים של הבית שלנו, שנכנסים תחת הקטגוריות של מיטה, שולחן, כיסא, מנורה, יהפכו להיות בית הוואי. שגם החיים הסתמיים שבכל חלקי הבית יהיו חדורים בתוכן של קדושה שהבית תהיה בית הוויה. ורבם מוסיף ומחדד את הדברים. הבית מצד עצמו וכל מה שמתנהל בו הם חלק מהעולם הגשמי, עולם שנברא על ידי שם אלוקים. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. והתפקיד של כל יהודי הוא לרומם את הבית הגשמי שלו ולהאיר אותו באור של קדושה במקום שהוא יהיה שייך רק לשם אלוקים כמו כל הבריאה אנחנו צריכים לעשות ממנו בית הוויה, בית ששייך לשם י' כוו ק'.

אור אלוקי שמעל המגבלות העולם הגשמי. שהבית יהיה כזה שהקדוש ברוך הוא אומר עליו ושכנתי בתוכם, שזה יהיה בית של תורה, בית של תפילה, בית של גוונות חסדים. ועל ידי שנעשה מהבית הפרטי שלנו, בית הוויה, נזכה בקרוב ממש לבנייה של בית הוויה העיקרי, בית המקדש השלישי.