׳מגילה׳ נגד גבורות

בימים האלו אנחנו נכנסים לחודש אדר, החודש שבו קוראים את המגילה. המשנה כותבת שישנם חמישה תאריכים שבהם ניתן לקרוא את המגילה. ניגע קצת בתוכן הפנימי של התאריכים האלו. המשנה אומרת שיש חמישה ימים שבהם ניתן לקרוא את המגילה. בי'א בחודש, בי'ב, בי'ג, בי'ד ובט'ו. שניים מהם, הימים מי'ד וט'ו, אלו ימים קבועים שבהם בכל שנה קוראים את המגילה. בי״ד קוראים בכל המקומות, ובט״ו קוראים אותה בערים שאין מוקפות חומה ממות יהושע בן נון. ואילו שלושת התאריכים האחרים הם רק במקומות מסוימים ובשנים מסוימות, אלו לא זמנים קבועים. במילים אחרות, י״ד וט״ו אלו התאריכים העיקריים, ושלושת הימים האחרים הם פחות עיקריים. מה התוכן הפנימי של הדברים? רבי לוי יצחק מציין לה, מובא בקבלה, שהכוונה של קריאת המגילה היא המשכה של חסדים שעל ידם מבטלים את הגבורות.

המן גזר גזירה קשה על עם ישראל, שזה תוכן של גבורות קשות, וקריאת המגילה היא המשכה של חסדים שנועדו לבטל את הגבורות. הדבר גם מרומז בכך שהגימטריה של המילה מגילה היא 78, שזו גם הגימטריה של שלוש פעמים שם יקוו ק. שם יקו ק הוא 26, ושלוש פעמים שם יכוו זה 78, כי קריאת המגילה היא המשכה של חסדים, של שם יכוו שמבטלת את הגבורות.

כפי שהוזכר במסגרת הזו לא מעט פעמים, הגבורות מרומזות בחמש האותיות הסופיות מאן צפח, והביטול של חמש הגבורות האלה מרומז בהרבה פרטים של חג הפורים. בסיום קריאת המגילה אנחנו מברכים את ברכת הרב את ריבנו, ואם נשים לב נראה שיש שם חמישה ביטויים שמסתיימים באותיות נו, נוו ארב את ריבנו ואדן את דיננו ואנוקם את נקמתנו והנפרע לנו מצרנו והמשלם גמור לכל לבי נפשנו וחמש פעמים נו, נוו, חמש פעמים חמישים ושש זה 280 שזו גם הגימטריה של כל חמש האותיות מנצפח מ40, נו 50, צדק 90, פ' 80, כ' 20, סך הכל 280 כי התוכן של קריאת המגילה ולכן זה מרומז בברכות שבסיום הקריאה הוא לבטל את חמש הגבורות שהן כנגד חמש האותיות מנצפח.

רבי לוי יצחק מביא את מה שמובא בספרי קבלה שמבין חמש האותיות האלו, מבין האותיות מנצפח של הגבורות, הגבורות הקשות ביותר אלא האותיות מֶן נון, האותיות הראשונות של מנצפח. והדבר מרומז בשם של מי שגזר את הגזרה, מי שהביא את הגבורות האלה זה מרומז בשם המן. האות ה-5 היא כנגד חמש הגבורות, ומיד לאחר מכן מופיעות האותיות מ-נ, שהן האותיות הראשונות של מנציפח, כי המן יונק את כוחו מהגבורות הקשות ה-מ-נ. הוזכר קודם שקריאת המגילה היא זו שמבטלת את הגבורות הקשות, לכן יש חמישה ימים שבהם ניתן לקרוא את המגילה כנגד חמש הגבורות, כי על ידי אותם חמישה ימי קריאת מגילה מבטלים את חמש הגבורות. וכפי שהוזכר, הימים העיקריים לקריאת המגילה הם הימים י'-ד' וט'-ו' כי הימים האלו מבטלים את הגבורות הקשות ביותר, את האותיות העיקריות, האותיות מ�'-נ'.

התוכן הפנימי של תאריך י'-ד' הוא הטיילות י'-ד' וכשמכפילים את האות י' כפול האות ד'-10-4, התוצאה היא 40 האות מב' כך שהקריאה ביום י'-ד' היא המשכה של חסדים לבטל את הגבורות של האות מב' של מנציפאח, האות מב' של המן. בתאריך טו, שהוא היום ה-15 באדר, או באותיות יו-ק, כשמכפילים יו-כפול ה, עשר כפול חמש, התוצאה היא חמישים האות נ', וזה כדי לבטל את הגבורות של האות נ' של מנצפח, האות נ' של המן.

רבי לוי יצחק מוסיף וכותב שקריאת המגילה בחמישה תאריכים, מגילה נקראת בחמישה ימים, שכאמור היא מבטלת את הגבורות של המן, גם זה מרומז בשם המן, כי על ידי הקריאה מתבטל הכוח שלו. המן זה ראשי תיבות, ה' מגילה נקראת. המגילה נקראת ב' תאריכים' כדי לבטל על ידי הקריאה את הקליפה של המן.