אברהם אבינו מול המן הרשע

בסוף פרשת נוח התורה מספרת שלטרח נולד בן, אברהם אבינו, ויכי טרח שבעים שנה ויולד את אברהם. אבל מה היה השם של האימא של אברהם אבינו? במסכת בבא בתרא מספרים חז״ל אימי דאברהם אמתלאי בת קרנבו. לאימא של אברהם אבינו קראו אמתלאי בת קרנבו. כהמשך לזה שהשם של אמא של אברהם אבינו היה אמַתְֶֶּ, ממשיכה גמרא וכותבת על אשה נוספת שהיה לה שם זהה, אבל שם אמא שלה היה שונה, שונה, -ימאי דה-מן, אמַתְּלֵיְ בֶּהְהְיְ ַיְְיְְ״ְ״ְֵַ֥֥֥֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣ קרנבו זה תרגום של קרים במובן של כבשים, כמו שכתוב בפרשת האזינו, עם חלב קרים ואלים בני בשן. כבש הוא בעל חי טהור, כך שאמתלאי בת קרנבו דבר טהור היא האימא של אברהם אבינו שהוא טהור, ואילו עורבתא הוא תרגום של עורב שהוא עוף טמא, כך שאמתלאי בת עורבתא דבר טמא היא האימא של אמן הרשע של אדם טמא.

רבי לוי יצחק מבאר שהמן הרשע הוא הניגוד של אברהם אבינו וכיוון שהוא הניגוד שלו לכן יש ביניהם דמיון מסוים השם של האמהות שלהם הוא זה לשניהם כאמור קוראים אמתלי והוא מוסיף וכותב שהדמיון הוא לא רק בשם האמא אלא גם בערך של השם של הסבתא הערך של אורב שזו המשמעות של הסבתא של המן עורבטה הערך המספרי של עורב הוא 278 וזו גם בדיוק הגימטריה של השם קרנבו, הסבתא של אברהם אבינו קרנבו בגימטריה 278. רבי אלי יצחק מציין לנקודות דמיון נוספות בין אברהם אבינו לבין הניגוד שלו, המן הרשע.

אברהם אבינו הצטיין במידת הכנסת האורחים שלו והדבר בא לידי ביטוי בתורה בפסוק והוא עומד עליהם תחת העץ ויאכלו או בפסוק אחר שמבטא את האירוח שלו, וייטא אשל, הכנסת אורחים סביב נושא של עץ, עץ חיובי. לעומתו, המן הרשע, בשיא הגאווה שלו גם הוא הכין עץ, אבל עץ שלילי, ויעשה עץ עבור מרדכי היהודי.

במקום אחר רבי לוי יצחק כותב על הנושא הזה, שאברהם אבינו נטע בעולם אמונה בהשם, ואילו המן רצה לעקור מהעולם את האמונה בהשם. והוא כותב שהדבר גם מרומז באותיות השם שלהם. השם אברהם מסתיים באותיות ה'-מ' סופית עם מ' סתומה בסוף, והאותיות האלו, ה'-מ', אלו האותיות שפותחות את השם המן.

אבל אצל המן האות מ' זו מ' פתוחה. האות מ' הסתומה שבשם אברהם מרמזת על כך שהאות היא סתומה ואין מקום ליניקה ושפע לקוחות או שלילה. לעומת זאת, אצל המן המם היא פתוחה כדי לתת שפע לכוחות השלילה. ולכן אחרי האות מם של המן מופיעה האות נון, שהערך שלה הוא 50, דבר שמרמז על העץ גבוה 50 ממה שהוא עשה.

רבי לוי יצחק מונה עוד כמה נקודות של דמיון וניגוד בין אברהם אבינו הטהור לבין המן הרשע הטמם. ואחד מהם הוא הדמיון הבא. במסכת מגילה חז״ל מביאים את הפסוק ממגילת אסתר האומר ויספר להם המן את כבוד עשרו ורוב בניו. ומשמעות המילים ורוב בניו היא לא רק שהיו לו הרבה בנים, אלא שהיו לו בנים בערך המספרי של המילה ורוב, 208. רמי בר אבא אומר, כולן 208 הבו שנאמר ורוב בניו.

ומשקל הנגד של 208 הבנים השלילים של המן הוא הבן החיובי של אברהם אבינו, יצחק אבינו, שהגימטריה של השם שלו, יצחק, היא 208. או כפי שכתוב בספר יהושע, והרבה את זרעו ואתן לו את יצחק. הקדוש ברוך הוא הרבה את זרעו של אברהם ונתן לו את יצחק.

ורבי לוי יצחק מציין שגם הגימטריה של המילה הרבה היא 208, בדיוק כמו הגימטריה של השם יצחק. יצחק, שהערך שלו הוא 208, הבן של אברהם, הוא לא רק משקל נגד למספר הבנים של המן, אלו גם משקל נגד ללשון הריבוי שלהם. הם ורוב שלילי, הוא והרבה חיובי.