הנסכים והענקים

המרגלים עולים לטורות הארץ ופוגשים שם דמויות מפחידות. אחימן, שישי ותלמי ואבא שלהם, הענק, ילידי הענק. הם חוזרים למדבר ומטילים פחד על העם. ומיד לאחר סיפור המרגלים, הקדוש ברוך הוא נותן מצווה חדשה, פרשת נסכים. כמה יין ושמן צריך להביא יחד עם הקורבנות? מה הקשר בין הדברים?

המרגלים עולים בנגב ומגיעים לחברון. ויעלו בנגב ויבוא עד חברון. השם הקודם של חברון היה קריית ארבע, כמו שהוא מובא בספר יהושע, ושם חברון לפנים קריית ארבע, על שם ארבעת הענקים שהיו שם, אחימן, שישי, תלמי ואבא שלהם, האדם הגדול בענקים הוא. רבי לוי יצחק כותב שארבע הדמויות האלו, ארבע הענקים האלו, הם ארבעה אבות נזיקים. אבא הוא כנגד כוח השכל, כנגד המוחין, השכל הוא אבא שיולד יוצר מידות, וארבעת הענקים הם כנגד ארבע חלקי המוחין של צד הקליפה. אחימן כנגד חוכמה, שישי כנגד בינה, תלמי כנגד דת, ואבא שלהם, המקור והשורש שלהם הוא כנגד חוכמה סטימאה, מקור השכל. רבי לויצחק מביא מדברי הזוהר שבצד הקדושה ההגדרה של ארבע מוחין הוא כאשר חוכמה סטימאה מצטרפת ומשפיעה לשלושת כוחות השכל.

כך גם בצד הלעומת זה, בצד של הקליפה, ארבעת הענקים האלו הם כנגד ארבע חלקי המוחין. רבי לוי יצחק מביא את מה שמובא בקבלה, שמוח הדעת נחלק לשניים, כי הוא המקור של חסד וגבורה. והחלוקה לשניים מרומזת בשם של תלמי, שכפי שהוזכר קודם הוא כנגד דעת של צד הקליפה. ספירת הדעת מופיעה בנביא בלשון רבים, כי כן דעות ה', דעות לשון רבים, כי מוח הדעת נחלק לשניים. והמילה דעות מרמזת על תלמי. הגימטריה של דעות ושל תלמי שווה. תלמי בגימטריה 480 וגם דעות בגימטריה 480. וכיוון שאותם ארבעה אבות של הקליפה היו ענקים, המרגלים פחדו מהם ולא רצו להיכנס לארץ. זו הסיבה שמיד אחרי פרשת המרגלים, הקדוש ברוך הוא מורה על מצוות נסכים.

כמה שמן וכמה יין יש לנסח יחד עם הקורבנות. מה התוכן של נסכים? רבי לוי יצחק מביא את דברי חז״ל שאומרים כל הקורא קריאת שמע בלא תפילין כאילו הקריב זבח בלא נסכים. קריאת שמע מקבילה לזבח והתפילין לנסכים. התוכן הפנימי של תפילין הוא המקביל של צד הקדושה של הענקים הגשמיים. ארבעת הבתים והפרשיות שבתפילין של ראש הם כנגד ארבעה מוחים והסגולה של התפילין היא הטלת פחד על האויב. וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך. וכיוון שנסכים מקבילים לתפילין, לכן כנגד הפחד מארבעת הענקים, הקדוש ברוך הוא מעניק את מצוות נסכים כדי שבכוחם, בכוח התפילין, ייפול פחד ומורא על האויבים ועם ישראל ינצח אותם. אבל לוי יצחק גם הוסיף וכותב שהמילה תפילין היא גם מלשון תיפול, תיפול עליהם אימתיו הפחד, שזה התוכן של ויראו ממך.