כולנו גם ״כהן״, גם ״לוי״ וגם ״ישראל״

רבי יחד ורבי יוסי אומרים בזוהר לפרשה, זכאי אינון ישראל מאמין עכום דעלמא. אשריהם ישראל מאומות העולם, דיקוצ'בריחו, יתרי בהו, ויתקנא בהו, ויתפאר בהו. אשרי הקדוש ברוך הוא רוצה בהם, מכנה עצמו בהם, ומתפאר בהם. מה שלושת הביטויים האלו של הזוהר ביחס למעלה של עם ישראל?

רבי לוי יצחק כותב ששלושת הביטויים, רוצה בהם, מכנה עצמו בהם, ומתפאר בהם, הן כנגד שלושת הספירות, חסד, גבורה, ותפארת, הוא מסביר את הקשר שבין כל ביטוי, לבין הספירה שתואמת לו, והוא כותב שזה גם כנגד שלושת החלוקות שיש בעם ישראל, כהנים, לווים, וישראלים, כהנים מבחינת החסד, ‫הם כנגד עתרְְֱֵּ֥֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣֣� שהיא שייכת למ׳ה, מטחנתה�ה, חסד, ה' כֵֵּוְ׳֥. במילה ישראל גם הופיעה המילה שיר, ששיר שייך ללווים, מבחינת הגבורה, והמילה ישראל עצמה, היא כנגד הישראלים, מידת התפארת, שכוללת ומחברת יחד את השיר עם הכל, כמו שהתפארת כוללת את החסד עם הגבורה. כיוון שר'י ללוי יצחק כותב, שהמילה ישראל כוללת בתוכה גם את החסד והגבורה, הרי לומד מכך, שהזוהר לא מדבר על המעלה של כלל עם ישראל, שעם ישראל כולל בתוכו את שלושת החלוקות של כהנים לוויים וישראלים, אלא כל יהודי, כפרט, מאגד בתוכו את כל המעלות.

כל יהודי, גם אם הוא משאר השבטים, כיוון שהוא, ישראל, יש בו גם את המעלה של הכהן, וגם את המעלה של הלוי. הוא גם שיר, וגם קהל. הרמב'ה מגדיר את התוכן של הכהנים, הכהנים הובדלו לעבודת הקרבנות, עיקר העבודה שלהם זו עבודת הקרבנות, וכיום, עבודת התפילה, היא כנגד הקרבנות, כך שכאשר יהודי מתפלל, גם אם הוא ישראל ולא כהן, הוא עושה את עבודתם העיקרית של הכהנים. ובאשר ללווים, הרמב״ם מגדיר שהעבודה שלהם היא להיות פנויים ומוכנים לעבודת המקדש, ויהיו מהם משוררין לשורר על הקורבן. התפקיד שלהם הוא ההכנה והליווי לעבודת הקורבנות על ידי השירה. והמקבילה של העבודה הזו, זו ההכנה לעבודת התפלה של כל יהודי. חז״ל אומרים, ‫הם עומדים להתפלל, ‫אלא מתוך שמחה של מצווה.

‫כמו שהשיר של הלווים ‫הוא הכנה לעבודת הקרבנות של הכהנים, ‫כך כל יהודי, מלבד עבודת התפילה שלו, ‫עליו להתכונן לקראת התפילה, ‫מתוך שמחה של מצווה, ‫בדומה לעבודת הלווים. ‫כך שכל אחד מעם ישראל, ‫כולל בתוכו גם את הכהל, וגם את השיר, ‫כל יהודי הוא גם כהן, וגם לוי, ‫והקב'-הוא מתפאר בכל אחד ואחד מאיתנו, הקדוש ברוך הוא גם התרי בהו, גם התקנה בהו, וכמובן הוא התפאר בהו.