קורח והגבורות

דמותו של קורח הפכה לסמל של מחלוקת. חכמינו בפרקי אבות קובעים כל מחלוקת שאינה לשם שמיים זו מחלוקת קורח וכל עדתו. מחלוקת יוצרת פירוד, חלוקה אתה ואני. חיבור ואחדות זו תכונה של מידת החסד, ואילו מחלוקת, פירוד, זו תכונה של מידת הגבורה. שימו לב למילה גבורה. הערך המספרי שלה הוא 216. זהו בדיוק פעמיים הערך המספרי של המילה חצי. הערך המספרי של המילה חצי הוא 108, וגבורה היא פעמיים חצי. יש חצי ועוד חצי. אני ואתה.

רבי לוי יצחק מציין גם שהמילה חצי אלו אותיות יחץ. כן, המצה האמצעית של ליל הסדר, המצה אותה אנו חוצים לשני חצאים. שלוש המצות של ליל הסדר הן כנגד כהן, לוי וישראל, והמצה האמצעית, המצה איתה אנו עושים יחס, זו המצה של לוי, השבט שקורח נמנה על ענישה.

פרשת קורח פותחת במילים וייקח קורח. שימו לב לערך המספרי של המילים הללו. המילים וייקח קורח הם בגימטריה 432. בדיוק הגימטריה של פעמיים המילה גבורה. גבורה 216, פעמיים גבורה זה וייקח קורח. נמשיך הלאה. בפרשת השבוע מסופר שקורח סחב אחריו אנשים רבים. חלקם השתתפו איתו במחלוקת וחלקם הקטירו קטורת. אלו שהשתתפו במחלוקת נענשו בכך שהאדמה בלעה אותם, ואלו שהקטירו קטורת נשרפו באש. ואילו קורח, מי שעמד בראש שתי הקבוצות, נענש בשני העונשים, גם נשרף וגם נבלע. קורח נענש בשני סוגים של עונש, בשני סוגים של גבורה. בחומש בראשית, התורה מספרת על מלכי אדום שמלכו לפני מלוך מלך בישראל, והמלך הראשון הוא בלה בן באאור. המילים בלה בן באאור מרמזים על שני סוגי העונשים שקורח נענש.

גם בלה, בליעה, וגם באאור, הבערה, שרפה. הזכרנו קודם שהמילים ויקח קורח, 432, הם בגימטריה פעמיים המילה גבורה, כנגד שני העונשים שהוא נענש בהם. נחשב רגע גם את הערך של המילים בלבן באור, את שני העונשים של קורח, התוצאה תהיה זהה, 432. חבל