תפלת מנחה ויצחק אבינו

כשאליעזר חוזר מחרני מרבקה, התורה מספרת, ויצא יצחק לסוח בשדה לפנות ערב, וחז״ל למדים מכך במסכת ברכות, יצחק תיקן תפילת מנחה. ההגעה של רבקה אל יצחק הייתה בזמן תפילת מנחה, ולרבי לוי יצחק יש רמז מעניין. לקראת סיום תפילת מנחה של יום השבת אנחנו אומרים שלושה פסוקים של צדקתך. צדקתך כהרי אל וצדקתך אלוקים עד מרום, צדקתך הצדק לעולם ותורתך אמת. והסיבה שאנחנו אומרים את שלושת הפסוקים האלו, שהתוכן שלהם הוא צדקתך במובן של צידוק הדין של הקדוש ברוך הוא, הוא כפי שמובא בספר הזוהר, כי בזמן תפילת מנחה של שבת תלתא אי נון דה אסתלקו מעלמא בהא זמנה. שלושה צדיקים הסתלקו מהעולם בזמן הזה, משה רבנו, יוסף הצדיק ודוד המלך, ולכן בזמן הזה אנחנו אומרים את שלושת הפסוקים האלה כאין צידוק הדין על ההסתלקות שלהם.

לרבי לוי יצחק יש ביאור ארוך באורך של כמעט 30 דף על סוגיה במסכת תענית, ובין היתר הוא מבאר את דברי הזוהר האלו ואת הקשר לתפילת מנחה. ובתוך ההסבר הארוך הוא כותב גם את הרמז הבא. הגימטריה של השמות משה, יוסף ודוד מקביל הגימטריה של חמש פעמים מנחה. תכף נדבר למה חמש פעמים. הערך של מנחה הוא 103 וחמש פעמים מנחה זה 515 והמספר הזה זהה לגימטריה של השמות של שלושת הצדיקים שנפטרו בזמן תפילת מנחה, משה 345, יוסף 156, דוד 14, יחד הם 515. מה המשמעות של חמש פעמים מנחה?

המילה מנחה במובן של תפילת מנחה דומה למילה מנחה שהיו מביאים לבית המקדש. וביחס למנחה הזו הגמרא במסכת מנחות אומרת אמר רבי לוי יצחק מה נשתנית מנחה שנאמר בה חמישה מיני טיגון הללו? רבי לוי יצחק מסביר בגמרא מה הסיבה שיש חמישה מינים של טיגון במנחה שמביאים לבית המקדש וכפי שרשי על הגמרא מפרט חמישה מיני טיגון סולת מחבת מרכשת חלות ורקיקין. אגב, רבי לוי יצחק מציין שכיוון שיצחק אבינו הוא זה שתיקן את תפילת מנחה, לכן גם מי שמסביר בגמרא את התוכן של המנחה שהביאו לבית המקדש הוא רבי לוי יצחק. השם של שניהם זהה, המהות הפנימית שלהם זהה, והתוכן שהם עוסקים בו הוא זהה.

במנחה, זו שמביאים לבית המקדש, יש חמישה סוגים, ולאור המנחה כפול חמש שיש בבית המקדש, גם לתפילת מנחה יש תוכן פנימי למספר חמש פעמים מנחה, שכאמור חמש פעמים מנחה, 515, מקביל לערך המספרי של שלושת הצדיקים שהסתלקו בזמן תפילת מנחה. הזכרנו בתחילת הדברים שרבקה הגיע אל יצחק אבינו כשהוא היה עסוק בתפילת מנחה.

רבי לוי יצחק כותב שאם נחשב את הערך של יצחק ושל רבקה, יצחק 208, רבקה 307, יחד הם 515, בדיוק כמו חמש פעמים מנחה ובדיוק כמו משה, יוסף, דוד, שהסתלקו בזמן תפילת מנחה של שבת.