׳לחם הפנים׳ וחמש אצבעות היד

מה המכנה המשותף בין שולחן לחם הפנים לבין חמש אצבעות היד, ומה הקשר הפנימי בין זה? לרבי לוי יצחק יש ביאור עמוק על התוכן של שולחן לחם הפנים שהוא כנגד ספירת היסוד, ובמהלך ההסבר שלו הוא כותב על קשר מעניין בין היד לבין שולחן לחם הפנים.

חלק ממערכת השולחן של לחם הפנים היה שבצדי השולחן היו עומדים ארבעה סניפים, מעין ארבעה עמודים, שניים מצד דרום של השולחן, ומולם שניים בצד הצפוני של השולחן, ובין כל צמד עמודים, סנפים, היו מתוחים 14 קנים, שאליהם היו מניחים את הלחמים, את לחם הפנים. על השולחן היו 12 לחמים, 6 בכל טור. בין כל שני סנפים עמדו 6 לחמים, והלחמים היו מונחים באופן הבא. הלחם התחתון היה מונח על השולחן עצמו, מעליו היו שלושה קנים שיצאו מאותם עמודים, סניפים, ועל שלושת הקנים האלה היה מונח הלחם השני, מעליו היה טור שני של עוד שלושה קנים, ועליהם הלחם השלישי, מעליו טור שלישי של שלושה קנים, ועליהם הלחם הרביעי, מעליו טור רביעי של שלושה קנים, ועליהם הלחם החמישי, ועליו טור חמישי של שני קנים, ועליהם הלחם השישי.

כך היה בצד המערבי של השולחן וכך גם בצד המזרחי. לסיכום, בין כל שני סניפים היו 14 קנים. ארבעה טורים של שלוש קנים, והטור העליון, הטור החמישי, היו בו שני קנים. נחזור לביור של רבי לוי יצחק. הוא כותב על התוכן הפנימי של יד שהוא שייך לספירת היסוד. לא ניכנס כאן להסבר הפנימי בזה, רק ניקח את הנחת היסוד הזו, שיד קשורה עם ספירת היסוד. ובשולחן לחם הפנים היו 28 קנים, פעמיים יד, פעמיים יד, פעמיים 14 קנים.

רבי לוי יצחק כותב שהדבר מרומז בפסוק, בידך הפקיד רוחי שמדבר על יד. ובשלושת המילים האלו מופיעה פעמיים המילה ידך. פעם אחת המילה ידך באופן גלוי, בידך הפקיד רוחי, ופעם נוספת באופן קצת מוסתר. האותיות האחרונות של שלושת המילים האלו יוצרות את המילה ידך, בידך הפקיד רוחי, האותיות האחרונות יוצרות את המילה ידך, כי יש פעמיים ידך, פעמיים יד, פעמיים יו-ד'-ארבע-עשרה בשולחן לחם הפנים, ובהשוואה שבין יד לבין שולחן לחם הפנים, רבי לוי יצחק כותב רמז מעניין, הוזכר קודם שהקנים על השולחן עמדו ברצף ארבע, ארבעה טורים היו של שלושה קנים, והטור העליון היה של שני קנים. כעת נשים לב לאצבעות שביד, לחמש האצבעות שיש לנו בכף היד. כמה פרקים יש באצבעות?

בכל אצבע, מארבע האצבעות יש שלושה פרקים, והנה באגודל יש בו רק שני פרקים, בדומה לחלוקה הפנימית שיש בקנים שעל השולחן. אם אצטט את הלשון של רבי לוי יצחק ובכל יד יש ה' אצבעות. שבה אצבעות יש יד פרקין, ג' ג' בד' אצבעות ובגודל ב' פרקין, ועל דרך זה בהקנים היה כמו כן. בד' אווירין שבין החלה התחתונה עד בין החלה הרביעית והחמישית היו מונחים ג' קנים בכל אוויר, והם לנגד הד' אצבעות שעד הגודל, שבכל אצבע ג' פרקין, ובאוויר שבין החלה החמישית לעליונה היו מונחים בית קנים לנגד בית פרקי דאגודל.