עומק ״באר״ יעקב אבינו

יעקב אבינו יוצא מבאר שבע לחרן, ובדרך לשם הוא מגיע אל מקום המקדש, ועוצר שם למנוחת הלילה. ויפגע במקום, ויילן שם, וישכב במקום ההוא, ושם יעקב אבינו חולם את חלומו המפורסם, והנה סולם מוצב ארצה, וראשו מגיע השמימה. יעקב אבינו ירד לחרן כדי לשאת אישה, וכאשר הוא הגיע לשם, רחל נזדמנה לו ליד הבאר.

רבי לוי יצחק מבאר שהשינה הזו של יעקב אבינו והישכב במקום ההוא והחלום של אודות הסולם הם שלבים לקראת נישואיו לרחל וללאה, כפי שהוא מבאר את הדברים על פי הקבלה. הדבר גם מרומז במילה סולם. כאשר המילה סולם נכתבת במילוי עם האותיות הממלאות אותה, ס', ל', מ', הגימטריה שלה היא 274, בדיוק כמו הגימטריה של שמות הנשים של יעקב אבינו, רחל, ולהא שגם הם 274. רבי לוי יצחק מוסיף ומעמיק בעניין. על הפסוק וישכב במקום ההוא מובא במדרש רבה, כאן שכב, אבל כל יד שנה שהיה טמון בבית עבר לא שכב. כאן שכב, אבל כל כף שנה שעמד בבית לבן לא שכב. בלילה הזה שיעקב אבינו היה במקום המקדש הוא שכב לישון, אבל במשך ארבע עשרה השנים שקדמו ללילה הזה, בארבע עשרה השנים שהוא למד בישיבת שם ועבר, הוא לא שכב לישון.

כך גם במשך 20 השנה הבאות, השנים שהוא היה בבית לבן, יעקב אבינו לא שכב לישון. בפרשי אריאזל מובא, מובא שבאר היא ראשי תיבות של המילים בידך אפקיד רוחי. הפסוק שאנו אומרים לפני השינה, לפני שאנו מפקידים את הנשמה בידו של הקדוש ברוך הוא. ורבי ליצחק כותב שבמילים האלו, בידך אפקיד רוחי, מרומזת העובדה שיעקב אבינו שכב לישון, הפקיד את רוחו בידו של הקדוש ברוך הוא, רק בלילה הזה שאודותיו מספרת כאן התורה.

המילה ידך היא י'ד' וכ'. יעקב אבינו לא ישן בי״ד השנים שהוא למד בבית המדרש של שם ועבר ב-14 השנים שקדמו לאותו לילה. והוא לא ישן גם בכף השנים שעבד בבית לבן ב-20 השנה שאחרי אותו לילה. רק בידך, בתוך הידך, בין היד לך, בלילה הזה הוא שכב לישון. בידך, אבקיד רוחי.

זהו הלילה של ראשי התיבות באר, הלילה שהיה הכנה לקראת נישואיו, לקראת פגישתו עם רחל על יד הבאר. רבי אלי יצחק מוסיף וכותב שעיקר הליכתו של יעקב אבינו לחרן הייתה בשביל נישואיו עם אשתו העיקרית רחל, ולכן דווקא היא זו שנזדמנה לו ליד הבאר. וכאשר נולד לה עם בנם יוסף, יעקב אבינו הבין שהמשימה שלו בחרן הוא שלמה, ועליו לשוב מחרן לבאר שבע.

גם הקשר בין יעקב אבינו לבנו יוסף מרומז במילה בידך. השנים הטובות בחייו של יעקב אבינו היו השנים שהוא חי יחד עם יוסף, וסך השנים הזה היה 34. 17 שנה מאז שיוסף נולד ועד שהוא נמכר למצרים, כמסופר בתחילת פרשת וישב, ו-17 השנים האחרונות של יעקב אבינו כשהוא היה במצרים ליד יוסף, כמסופר בפרשת ויחי, והמילה ידך היא בגימטריה 34 כנגד 34 השנים האלה.