יא ניסן - פרק קכה בתהלים

אנחנו עומדים כמה ימים לפני יהודה לפניסן, יום ההולדת של הרבה. ביהודה לפניסן נתחיל לומר את הפרק החדש בתהילים, פרק קכה. נעסוק קצת בביאור של אבא של הרבה, של רבי לוי יצחק, על הפרק הזה. בפרק קכה אומר דוד המלך, כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים.

באחד הביאורים שלו, רבי לוי יצחק עוסק בתוכן הפנימי של גורל על פי הקבלה, ובהקשר שלו עם התוכן של יום הכיפורים על פי פנימיות התורה. בין הדברים הוא גם כותב על הקשר בין יום הכיפורים וגורל. כי ביום הזה הכהן הגדול היה עורך גורל איזה שעיר עולה לקורבן להשם ואיזה שעיר נשלח לעזאזל.

גם בהפטרה של מנחה של יום הכיפורים אנחנו קוראים על יונה הנביא שהמהלכים הטילו גורל לדעת בשל מי הסער הגדול. ורבי לוי יצחק מסביר את התוכן הפנימי של הדברים. ובהקשר לנושא של גורל ויום הכיפורים, הוא מסביר את הפסוק, כי לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים. התוכן של גורל, גורל הצדיקים, זה התוכן של יום הכיפורים, וביום הזה לא ינוח שבט הרשע. שבט הרשע מבטא את צד השלילה, את הסתרא אחרא, וביום הכיפורים לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים. מובא בספרים שהמילה ה'שטן' שהיא בגימטריה 364, זה כנגד 364 ימים בשנה שבהם יש לצד השלילה אפשרות שליטה על היהודי. בשנה יש 365 יום, וב-364 מתוכם יש לצד השלילה אפשרות לשלוט על היהודי.

אבל ביום הכיפורים, יום שהוא מעל ל-364, יום שהוא מעל ל-השטן, ביום הזה אין לסתרא אחרא שליטה. לא ינוח שבט הרשע ביום של גורל הצדיקים. ורבי לוי יצחק כותב על זה רמז מיוחד. שבט הרשע זה כאמור תיאור של צד השלילה, והמקור הרוחני שצד השלילה יונק משם את הכוח שלו זה משם אלוקים, השם שהוא בגימת ראייה הטבע, שם שמבטא גבורות וצמצום.

ורבי אלי ביצחק כותב שכשנחשב את השם אלוקים כפי שכותבים אותו במילוי, עם האותיות שממלאות כל אות, נראה דבר מעניין. האותיות של השם הזה הן א', ל', ה', י', מ', סופית. ואת האות ה' אפשר לכתוב בכמה צורות של מילוי. בתורת הקבלה זה נקרא מילוי י', מילוי ה' ומילוי א'. אפשר לכתוב את המילוי של האות ה' ה'-י' זה נקרא במילוי י', ה'-ה' זה במילוי ה' ו'ה'-א' זה במילוי א'. וכשנכתוב את השם אלוקים בכל שלושת אופני המינוי, תתקבל תוצאה מעניינת. נתחיל עם מילוי י.

א'-ל'ל-פ' סופית, זה 101, ל״מ־ד, 74, ה״י־15, יו״ד, 20, מ״מ סופית, 80, יחד הם 300. נעבור למילוי ה״א, א'111, ל״מ־74, ה״ה10, י״מ־20, מ״מ־80, יחד הם 295. ובמילוי א', א'111, ל״מ־74, ה״א6, יוד עשרים, מים שמונים, יחד הם 291. וכשנחשב את כל שלושת המילואים יחד, מילואי יוד שלוש מאות, מילואי היו 295, מילואי א' 291, יחד הם 886. אסביר רגע את אחד התכנים של המושג מילואי. כשכותבים אות עם האותיות שממלאות אותה, כשאני חושב לעצמי א', די לי באות אחת, אות א', אבל כשאני אומר אותה, כשאני מוציא אותה ממני החוצה, האות מקבלת את המילוי שלה, א', א', ל', פ', סופית. כך שמילוי מבטא ירידה מהרמה המקורית של האות, וזה תוכן של גבורות וצמצום.

ומילוי בכל שלושת האופנים זה ביטוי של ירידה ועוד ירידה ועוד ירידה. הזכרנו קודם שהתוצאה של שלושת אופני המילוי של שם אלוקים זה 886, נעבור למילים שבט הרשע, שבט, 311, הרשע 575, יחד הם 886. כי שבט הרשע, צד השלילה, יונק את הכוח שלו מהגבורות והצמצום של שם אלוקים, וזה מקור הכוח שלו כל השנה. אבל ביום הכיפורים, יום של גורל הצדיקים, ביום שלצד השלילה אין שליטה, לא ינוח שבט הרשע על גורל הצדיקים.