הילולת כ״ק אדמו״ר מוהרש״ב

בימים אלו חל יום ב' ניסן, יום ההילולה של כבוד קדושת אדמורא רשב, נשמתו עדן. רבי לוי יצחק היה חסידו הכי מסור, כפי שהרבא הגדיר פעם את אביו. נעסוק ברעיון קצר של רבי לוי יצחק על יום ההסתלקות של אדמורא רשב. באחת התוכניות סקרנו בהרחבה את הקשר בין רבי לוי יצחק לבין רבו, כבוד קדושת אדמורא רשב, שבימים אלו, יום ב' ניסן, יחול יום ההילולה שלו. שלו. הרבנית חנה מתארת ביומן שלה את הזעזוע הגדול שרבי לוי יצחק היה בו, כשהאידיאל להסתלקות הגיע אליהם. בכמה הזדמנויות הרבי ציין את הקשר הפנימי שהיה לאבא שלו עם אדמור הרשב. היה מסור ונתון אליו בתכלית, היה חסידו הכי מסור, ועוד התבטאויות דומות. נעסוק כאן בקצרה בריאיון של רבי לוי יצחק בנושא יום ההילולה בית ניסן.

השם של אדמור הרשב מורכב משלושה שמות, שלום דוב בר. שניים מתוכם, שלום דב, הם בלשון הקודש, והשם בער הוא ביידיש. הדבר דומה לשניים מקרא ואחד תרגום. שלום דב, בלשון הקודש, הם בדומה לשניים מקרא, והשם בער, שהוא לא בלשון הקודש, הוא מקביל לאחד תרגום. רבי לוי יצחק מוסיף וכותב ששלושת השמות מרמזים גם על שלוש תחומים בלימוד התורה-נגלה שבתורה, לימוד שהוא גלוי לכל אחד, רזין שבתורה, לימוד הסוד, שלא גלוי לכולם, ורזין דרזין סודות שבסודות שזה לימוד נעלה עוד יותר. אחד תרגום הוא כנגד לימוד תורת הנגלה ושניים מקרא הם כנגד הלימוד של רזין ורזין דרזין שבתורה.

יום ההסתלקות הוא ביום ב' ניסן, היום בו הנשיא שהקריב את קורבנות חנוכת המשכן היה נשיא שבט יששכר. ורבי לוי יצחק כותב שגם בשם הזה יששכר אנחנו מוצאים חלוקה שדומה לשניים מקרא ואחד תרגום. כשהתורה מספרת על הלידה של יששכר, מה הסיבה שאימא שלו, לאה אימנו, קראה לו בשם הזה, התורה כותבת, ותצא לאה לקראתו, ותאמר אלי תבוא, כי שכור שכרתיך. ובהמשך הפסוקים התורה כותבת, ותאמר לאה, נתן אלוקים שכרי, אשר נתתי שפחתי לאישי, ותקרא שמו יששכר. המילה שכר מופיעה בפסוקים האלה שלוש פעמים. שכור שכרתיך, נתן אלוקים שכרי.

וכשנדייק במילים שבפסוקים נראה ששני השכר הראשונים, שכור שכרתיך, מתייחסים ללאה עצמה, וזה כנגד שניים יקרא. ואילו השכר השלישי נתן אלוקים שכרי, אשר נתתי שפחתי לאישי, הוא מוזכר בסמיכות לשפחה, וזה כנגד וכד תרגום. שתרגום ביחס ללשון הקודש הוא דומה לשפחה ביחס לאישה עצמה. בהמשך הדברים רבי לוי יצחק כותב על הקשר בין התוכן הפנימי של שניים יקרא ואחד תרגום, לבין השם של אדמו״ר הרשב, השם שלום דובבר.

מובא בקבלה שהתוכן הפנימי של שניים מקרא ואחד תרגום, המקור הנעלה שלו הוא במקום שנקרא תלת ראשין דה כתר הנקרא סתר. שלושה ראשים שבכתר שנקרא בשם סתר, על שם הפסוק בתהילים יושב בסתר עליון. השורש של שניים מקרא ואחד תרגום הוא בבחינת סתר. ושימו לב לרמז מיוחד שרבי לוי יצחק כותב. הוא כותב שהשם שלום דוב בר, שלום 376, דוב 12, בר 272, יחד הם 660, וזו בדיוק הגימטריה של סתר 660.