הסוד של ה״חק״

בפרשת בחוקותיי מופיעה פרשת התוכחה, העונשים שהקדוש ברוך הוא חלילה יעניש את עם ישראל אם הם לא יקיימו את המצוות. ושם התורה כותבת שלמרות המצב והירוד של עם ישראל, הקדוש ברוך הוא אומר לא מאסתים ולא גאלתם לכלותם כי אני השם אלוקיהם. ולרבי לוי יצחקי יש הסבר ארוך על הפסוק הזה.

על הפסוק הזה שהקדוש ברוך הוא מבטיח לעם ישראל שלמרות ההנהגה השלילית שלהם, ולמרות העונשים שהם יקבלו, האהבה שלו אליהם עומדת בתוקפה, לא מאסתים ולא גאלתים, יש בזוהר על הפרשה הסבר ומשל מיוחד. ולרבי לוי יצחק יש ביור ארוך מאוד על הזוהר הזה, שבספר לקוטי לוי יצחק הוא ממלא בערך 12 עמודים מלאים של דף מודפס. רק לחשוב כמה מקום הביור הזה תפס בספר הזוהר שלו, ביור שהוא כותב על השוליים של דפי הזוהר עם הדיו המאולתר שהרבנית חנה הכינה במסירות נפש. כמובן שבמסגרת הזו אי אפשר לגעת גם לא בחלק קטן מהביור שלו, אבל אציין כאן נקודה קצרה של כמה שורות מתוך הביור הארוך שלו.

בין הדברים, בתוך ההסבר, הוא עוסק בפסוק קודם בתוכחה. הפסוק שאומר שעם ישראל במשפטי מעשו ואת חוקותיי גאלה נפשם. והוא מסביר את התוכן הפנימי של הפסוק. אתמקד רק בנושא של המילה חוק ואת חוקותיי גאלה נפשם. רבי לוי יצחק מסביר שהמילים האלה מרמזות על גבורות והמילה חוק עצמה מבטאת גבורות גם מצד התוכן והמובן של המילה וגם מצד האותיות שמרכיבות אותה. האותיות חוק חק שתיהן מבטאות גבורות. שתיהן דומות קצת לאות ה אבל עם שינוי. באות ה הרגל השמאלית קצרה ואילו בשתיהן באות ח' ובאות ק' הרגל השמאלית ארוכה. באות ח היא נמשכת ועולה כלפי מעלה עד הגג של האות ובאות ק היא נמשכת ויורדת עד מתחת לקו השורה. מה טוחן הדברים?

הרגל הימנית של האות ה מרמזת על הקו הימני, הקו של החסדים. והרגל השמאלית מרמזת על הקו השמאלי, הקו של הגבורות. זו הסיבה שהרגל השמאלית, הגבורות, קצרה יותר באות ה. כי הקו השמאלי שמרמז על גבורות צריך להיות קצר יותר מהחסדים. כמו שאומרים בפתח אליהו, חד עריך וחד קציר וחד בינוני. הקו הימני של החסדים הוא אריך, הוא ארוך, והקו השמאלי של הגבורות הוא קציר, הוא קצר. או כמו שרבי לוי יצחק מצטט את דברי חז״ל, מרובע מידה טובה ממידת פורענות. הצד של הטובה, של צד החסדים, הוא מרובע גדול יותר מזה של הפורענות של הגבורות. ולכן הקו השמאלי של האות ה קצר יותר מהקו הימני. אבל באותיות ח' וק', בשתיהן הרגל השמאלית ארוכה באותו האורך כמו הקו הימני.

ולכן הדבר מרמז על גבורות עם תוקף. כיוון שהאותיות ח' וק' מרמזות על גבורות, לכן גם המובן של המילה שנוצרת משתיהן, המילה חוק, מבטאת גבורות. המובן של חוק הוא גבולות, במובן של הגדרה ברורה, או בלשון של רבי לוי יצחק, ולכן חוק פירושו ועניינו הוא מידה וגבול, או כמו שכתוב בספר תהילים, חוק נתן ולא יעבור, והגדרה גבולות זה תוכן של גבורה. וכאן רבי ליהי ויצחק מוסיף, כותב, דבר מיוחד בקבלה מובאה, שהאותיות הסופיות, אותיות מן-צפח, הן בתוכן של גבורות, גם במסגרת הזו, הדבר הוזכר הרבה פעמים, מלבד התוכן הפנימי, הקבלי, של הנושא, רבי ליהי ויצחק כותב, כאן, בביור שלו, הסבר פרקטי, לכך, שהאותיות ה'הלו' הן בתוכן של גבורות' כיוון, שכפי שהוזכר, הגבלה, מידה, וגבול, זה, בתוכן של גבורות, לכן אותיות מנצפח מבטאות גבורות, כי האותיות האלו הן אותיות סופיות, אותיות שמופיעות בסוף המילה.

כך שהן בעצם אומרות שהמילה מגיעה עד לכאן, כאן זה הגבול שלה והיא לא ממשיכה הלאה. הכתיבה של האותיות האלה, המיקום שלהן בסוף המילה מבטא עד כאן, עצור, גבול, וזה התוכן של גבורות. או אם אצטט את הלשון של הרבי לוי יצחק, מידה וגבול הוא מצד הגבורות, וכמו הם אותיות מנצפח הבאים בסוף התיבה, שעד פה תבוא ולא יותר, וכל מידה וגבול הוא מצד הגבורות.