בני קרח והאמונה בתורת משה

בפרשת וירא התורה מפרטת את השמות של בני שבט לוי, ורבי לוי יצחק מבאר רמז מיוחד בשמות הבנים של קורח. כשהתורה מפרטת את השמות של בני שבט לוי, היא כותבת, ובני קורח, אסיר ואלקנה ואבי אסף, ורבי לוי יצחק מוצא בשמות שלהם רמז מיוחד. קורח, שעורר מחלוקת כנגד משה ואהרון, מבטא גבורות. אבל הבנים שלו נהגו אחרת מאבא קורח, הם ממתיקים את הגבורות של אבא שלהם. כשקורח ועדתו נענשו, הבנים של קורח עשו תשובה, הם הכריזו משה אמת ותורתו אמת. רבי לוי יצחק מוצא בשמות שלהם, אסיר, אלקנה, אבי אסף, רמז להכרזה שלהם.

קורח כפר בתורתו של משה רבינו, ואילו הבנים שלו הם מבטאים את האמונה בתורת משה. הגימטריה של אסיר היא 271, של אלקנה 186, ושל אבי אסף 154, ויחד הם 611. וזו בדיוק הגימטריה של המילה תורה. הם מבטאים תורה. הם אמרו משה אמת ותורתו אמת, ההפך מאבא שלהם שכפר בתורת משה.

כפי שהוזכר קודם, קורח הוא גבורות, ובקבלה מובא שהגבורות ממוקמות בשלושה המקומות בנפש האדם במוחין שבראש, במידות שבלב, ובכוח המעשה, או כפי שזה בספירות, בספירת הבינה, במוחין, בספירת הגבורה, במידות, ובספירת המלכות, כוח המעשה. השמות של הקב'-ה-ש-בח-ה, שבכל אחת מהספירות האלו, מתקנים את הגבורות האלו, שם אהיה, ובספירת הבינה, שם אלוקים, ובספירת הגבורה, הגבורה, בשם אדנאי ובספירת המלכות.

כיוון ששלושת בניו של קורח, אסיר, אלקנה ואבי אסף, מתקנים את הגבורות השליליות של אבא, לכן כל שם משלושת השמות האלו הוא כנגד שם אחר משלושת השמות של הקדוש ברוך הוא. רבי לוי יצחק מרחיב ומעמיק בנושא זה, ומבאר את הקשר שבין השם אסיר לשם אהיה ולספירת הבינה, בין השם אלקנה לשם אלוקים ולספירת הגבורה, בין השם אבי אסף לשם עדנאי ולספירת המלכות. אבל המסגרת כאן קצרה מידה בשביל לגעת בזה. אזכיר רק רעיון קצר מתוך הביור שלו.

הוא כותב ששלושת השמות האלו של הקדוש ברוך הוא, אהיה, אלוקים ועדנאי, כולם מתחילים באות א', וגם שלושת השמות של בני קורח, אסיר, אלקנה, אבי אסף, כל אחד מהם פותח באות א'. הם חופפים ומקבילים זה לזה. שלוש הבנים של קורח, שלבחינת הגבורה הם אלו שממתיקים ומתקנים את השלילה שלו.